Secubit Kisah Kekeramatan Gemulah Phor Mor Kaew

Perkongsian infomasi dan pengalaman benar yang ingin saya utarakan pada kali ini adalah berkisar tentang kisah-kisah kekeramatan Gemulah Phor Mor Kaew – mendiang datuk yang juga merupakan guru kepada saya !

Perkongsian sekelumit kisah kekeramatan ini adalah berdasarkan kepada CERITERA PILIHAN sebahagian daripada  ratusan ceritera HEBAT yang diceriterakan kembali oleh Gemulah Phor Mor Kaew atau lebih mesra dengan panggilan Phor Kae semasa hayatnya dikandung badan. Ceritera-ceritera ini juga dipetik daripada pengalaman sebenar beberapa rakan seperjuangan yang mengalami sendiri kisah-kisah keramat yang berkait dengan Phor Kae ! Bukan berniat untuk MENUNJUK-NUNJUK tetapi dengan nawaitu MENUNJUKKAN perkara yang SEBENARNYA ! Jom berceritera sket !!!!!

Kisah Kekeramatan Phor Kae 01

Kisah ini diceritakan kembali oleh insan yang mengalami sendiri pengalaman KEKERAMATAN Phor Kae selepas berkunjung ke rumah saya di Din Daeng ( Tanah Merah ). Ceriteranya bermula apabila pemuda kacukan siam ini bertandang ke rumah saya ( Rumah ayah sebenarnya !!! ) kerana dia merupakan kawan baik kepada abang saya. Pemuda A ( saya namakan Pemuda A kerana terdapat 2 kisah yang hampir sama yang melibatkan 2 orang pemuda ) ini kerap menghabiskan masanya dengan duduk bersembang-sembang dengan abang saya di luar rumah sehingga larut malam terutamanya pada hujung-hujung minggu. Kehadiran sahabat baik abang saya itu tidak menjadi sesuatu yang unik dan luar biasa kerana dia sudah TERLALU BIASA dengan keluarga kami.

Alkisah bermula pada keesokan paginya Pemuda A datang ke rumah kami dan bertanyakan soalan-soalan yang tidak pernah kami fikirkan selama ini. Soalan-soalan yang membangkitkan kesedaran serta keinsafan bahawa……. SESUNGGUH DAN SEBENARNYA, PHOR KAE BERADA DALAM KALANGAN INSAN-INSAN YANG TERPUJI !  

 Antara soalan-soalan yang ditanya / soal ialah ;

1.       Siapakah orang tua bongkok yang tinggal bersama kami ?

  2.     Siapakah gerangan orang tua yang berkain pelekat yang kelihatan mundar mandir dalam  rumah kami ? 

3.      Di manakah orang tua itu ? kerana dia tidak pernah melihat kelibatnya ?

      4.      Adakah dia seorang bomoh ?

Kami tergamam dengan persoalan yang diutarakan. Mulut kami terkunci rapat. Lidah menjadi kelu seribu bahasa. Menurut pemuda terbabit, sudah dua kali ORANG TUA BONGKOK itu datang MENEMUInya di dalam mimpi. Tetapi semalam agak pelik kerana ORANG TUA BONGKOK itu mengajarnya MON / KHATA. Katanya ORANG TUA BONGKOK itu tersenyum dan menyuruhnya membaca sepotong ayat untuk KHAN TUAR / JAGA tubuh kerana sering balik lewat malam. Saya meminta pemuda itu membaca kuat MON / KHATA yang diajar oleh ORANG TUA itu, alangkah terkejutnya saya apabila MON yang dibacanya itu ialah MON yang diamal dan digunakan oleh Gemulah Phor Kae.

Kami bertanyakan gambaran fizikal ORANG TUA BONGKOK yang dimaksudkan. Saya membawa keluar gambar gemulah Phor Kae dan Pemuda A itu tersentak dan menggaguk-anggukkan kepalanya sambil mengatakan ORANG TUA BONGKOK itulah yang dia JUMPA dalam mimpinya. Sekali lagi kami tersentak dan terdiam. Kami menjelaskan dengan panjang lebar kisah Phor Kae dan kejadian terbabit telah MENGINSAFKAN kami bahawa, walaupun Phor Kae telah lama meninggalkan kami tetapi rohnya masih tetap bersama kami ….. DULU, KINI dan SELAMANYA !

Rentetan daripada ceritera di atas, saya dikejutkan lagi dengan versi terbaru KEKERAMATAN Phor Kae yang tidak pernah didedahkan kepada saya dan umum terutamanya. Pada penghujung Mei 2012, saya dihubungi oleh seorang pemuda yang tinggal di Johor Bahru melalui laman sosial FACEBOOK. Pemuda B ( nama untuk pemuda kedua ) terbabit mengatakan bahawa dia berasal daripada Tanah Merah dan pernah / acap kali singgah / mengunjungi rumah saya kerana dia merupakan sahabat baik kepada adik perempuan bongsu saya ( sebelum masing-masing mendirikan rumahtangga dengan pasangan masing-masing )

Pemuda tadi mula menghantar pesanan melalui laman sosial dengan mengatakan dia kenal Phor Kae saya ( setelah membaca blog post saya tentang Phor Than Kong dan Phor Mor Keaw ) dan mendakwa pernah BERJUMPA dengan Phor Kae beberapa kali. Apabila disoal dengan lebih lanjut pemuda berkenaan mendakwa PERNAH BERJUMPA DENGAN PHOR KAE MELALUI MIMPI beberapa tahun yang lalu semasa mengunjungi rumah saya, terutamanya apabila pulang daripada cuti panjang.

Katanya Phor Kae mengikutinya pulang ke rumahnya dan beberapa kali cuba berkomunikasi dengannya dan yang terakhir ialah mengajarnya beberapa potong MON / KHATA / AYAT yang disuruh diamalkannya. Menurut pemuda terbabit, pada mulanya dia tidak mengenali Phor Kae saya, sebalinya hanya melihat ORANG TUA BONGKOK SABUT yang sering muncul dalam mimpinya sebaik sahaja pulang daripada rumah saya di Tanah Merah. Sebaik sahaja membaca blog post saya barulah dia sedar bahawa ORANG TUA BONGKOK SABUT itu ialah sebenarnya Phor Kae @ Phor Mor Kaew.

Pemuda B tadi berkongsi MON yang diajar oleh Phor Kae kepadanya, MENAKJUBKAN bahawa mon / khata yang sama diajar kepada Pemuda A ceritera di atas. Cuma mon Pemuda B dari Johor ini tidak lengkap dan selengkap mon yang diperolehi oleh pemuda A. Versi cerita Pemuda B menyamai versi Pemuda A, termasuklah cara Phor Kae berhubung dengan mereka berdua. Saya amat berterima kasih kepada Pemuda B yang berkongsi rahsia pengalaman yang dilaluinya semasa mengunjungi rumah saya di Tanah Merah beberapa tahun yang lalu. Dengan izin Pemuda B terbabit saya cuba berkongsi dengannya MON / KHATA Phor Kae yang lengkap sebagaimana diperturunkan kepada saya semasa hayatnya. Bukan berniat untuk menunjuk tetapi hanya MENUNJUKKAN apa yang SEBETULNYA ! ( Sesiapa sahaja yang sangsi dan ingin menghubungi Pemuda B untuk tujuan PENGESAHAN cerita saya, sila hubungi saya melalui emel ! I won’t let you down ! hahahahahaha )

Ceritera di atas seyogianya dijadikan iktibar kepada kami dan ceritanya secara tidak langsung mengukuhkan kewujudan SAKSIT PHOR MOR KAEW di rumah kami dan kami amat yakin bahawa SAKSIT dan ROH PHOR KAE KAEW kami sentiasa berada di sisi kami ! DULU, KINI dan SELAMANYA !

 

Kisah Kekeramatan Phor Kae 02

Sebagaimana yang diceritakan sendiri oleh Phor Kae kepada saya. Kisah bagaimana Phor Kae mengubati seorang pemuda Siam yang sasau ( gila isim ) akibat daripada Tersalah Amalan ( mempelajari dan mengamalkan ilmu yang salah / songsang --- mengikut Bomoh dari sekitar Bangsek yang mengubatinya ). Pemuda tersebut dibawa berubat dengan Phor Kae setelah bomoh tersohor di sekitar Bangsek ( selepas kewafatan Than Kong ) gagal untuk mengubati masalah pemuda tersebut.

Setelah MEMBACA dan MENILIK, Phor Kae menjelaskan bahawa mengikut ilmu perbomohannya pemuda terbabit bukanlah SASAU atau ISIM tetapi terkena panahan petir ketika dia MENGAMALKAN POTONGAN AYAT / ILMU yang berkaitan dengan MEMANGGIL & MENOLAK HUJAN  PANAS. Phor Kae mengatakan untuk menyembuhkan PENYAKIT pemuda terbabit Phor Kae memerlukan satu upacara khas yang diketuai oleh sekurang-kurangnya PHRA KRU SI ONG ( 4 orang sami yang berpangkat Phra Kru ) di bahagian atas dan PHRA SI ONG ( 4 orang sami berpangkat PHRA dan bukannya KHUN atau NAEN ) yang sekurang-kurangnya telah menghabiskan 22 Vansa / Pangsa.

Setelah berjaya memohon dan mendapatkan 4 Sami berpangkat Phra Kru, upacara dijalankan di rumah Phor Kae di Lubuk Stong. Semasa bacaan ayat-ayat suci Buddha daripada kitab Tripitaka berjalan, pada masa yang sama Pho  Kae memulakan ritual pengubatannya sehinggalah bacaan selesai dan ditutup dengan upacara Sai Bart & Truat Nam. Lelaki yang DIRITUALKAN itu dinasihatkan agar tidak mengamalkan lagi ayat-ayat perbomohan yang dipelajarinya sehingga dia betul-betul sembuh.

Selang beberapa hari pemuda dan ibu bapanya datang menziarahi Phor Kae dan merakamkan ucapan terima kasih kerana anaknya itu mula menunjukkan reaksi positif dan menjadi normal dan tidak lagi SASAU sebagaimana sebelumnya. Sebulan berlalu dan pemuda terbabit acapkali datang menziarahi Phor Kae untuk mendapatkan tunjuk ajar dan seterusnya BERGURU kepada Phor Kae. 

Nak dijadikan cerita, Bomoh Tersohor daripada sekitar Bangsek yang mula-mula mengubat pemuda tersebut mendapat khabar bahawa pemuda tersebut telah sembuh dan MEMINTAnya untuk datang berjumpanya untuk membuat UPACARA PELEPAS ( lepas / buang sial ) kerana mendakwa pemuda tersebut telah sembuh atas usaha dan ritual yang dilakukan sebelumnya. Pemuda tersebut berjumpa dan mendapatkan nasihat Phor Kae. Phor Kae melarang dan menyatakan pemuda terbabit tidak perlu PELEPAS atau MANDI BERLIMAU ( lepas sial ) kerana dia disembuhkan oleh Tripitaka Buddha. Sekiranya dia BERLIMAU dengan bomoh biasa ( termasuklah Phor Kae sendiri ), nescaya pemuda itu akan kembali sasau.

Namun nasihat Phor Kae itu dipandang enteng oleh ibu bapa pemuda terbabit kerana Bomoh Handalan daripada Bangsek tersebut juga merupakan waris mereka dan kebetulan mereka juga berasal daripada kawasan Bangsek. Mahu tidak mahu mereka terpaksa meminta TUNTUTAN bomoh terbabit dan dipendekkan cerita, pemuda terbabit kembali sasau selepas beberapa hari upacara PELEPAS dijalankan dan kedua ibu bapa pemuda terbabit datang berjumpa Phor Kae dan merayu agar Phor Kae mengubati semula anaknya. Phor Kae mengatakan dia tidak boleh menyembuhkannya lagi kerana pemuda itu telah melanggar pantang dan dia tidak mampu untuk mengubatinya lagi walaupun dengan menjemput 108 Phra Kru  sekalipun.

Rentetan daripada peristiwa itu, maka tersebarlah khabar angin yang disebarkan oleh Bomoh Bangsek bahawa pemuda itu kembali sasau kerana Phor Kae yang MEMBUATnya kerana dengki ! Phor Mor Keaw @ Phor Kae terdiam seketika apabila MENOKTAHKAN ceriteranya itu. Tersentak dengan reaksi Phor Kae saya pun tidak MEMANJANGKAN ceritera terbabit dan menukar topik kepada mauduk perbincangan yang tidak berkaitan. Semenjak peristiwa itu, Phor Kae tidak lagi menerima @ mengubat mana-mana PESAKIT  BEKAS  TANGAN bomoh berkenaan dan tidak mahu dikaitkan langsung dengan bomoh berkenaan.

Itulah hakikat hakiki yang berlaku selepas kewafatan Gemulah Phor Than Kong, ramai antara bomoh yang mengakui mereka mewarisi dan memiliki keampuhan ilmu mistik Phor Than Kong dan tidak ramai juga yang saling bertelagah sesama sendiri, jatuh menjatuhkan sesama sendiri, fitnah menfitnah sesama sendiri dan tidak kurang juga yang cabar mencabar serta terdapat juga yang SUDI-MENYUDI keampuhan ilmu pesaing. Hal ini demikian kerana tidak lain tidak bukan yakni, semata-mata kerana DOLLARS & CENTS ! PERCAYALAH !!!!

Kisah Kekeramatan Phor Kae 03

Sebagaimana yang diceritakan sendiri oleh Phor Kae kepada saya. Terdapat seorang perempuan Melayu tempatan yang dating berjumpa dengan Phor Kae untuk mendapatkan rawatan berkaitan SAKIT KEPALA SEBELAH dalam ilmu perbomohan ( migraine ). Phor Kae mengatakan dia hanya menyediakan sebatil ( bekas menyimpan air ) air tawar ( namboon ) kepada perempuan itu sambil mengarahkan perempuan terbabit untuk membasuh muka, kepala dan sebagai minuman untuk 3 pagi ( 3 hari ), yakni sebelum matahari terbit, selepas bangkit daripada tidur dan sebelum membasuh muka / menggosok gigi.

Ritual hendaklah dibuat di atas anak tangga. Bermula dengan anak tangga yang ketiga dari atas pada hari pertama, anak tangga ke dua pada hari kedua dan anak tangga ketiga yakni yang terbawah pada hari ketiga. Sekembalinya perempuan terbabit ke rumahnya dan sebelum dia sempat memulakan ritual pada keesokan pagi, pada malamnya dia bermimpikan Phor Kae dating mengziarahinya melalui langit ( hanya ternampak bahagian badan atas Phor Kae ) dan Phor Kae menggunakan kedua-dua belah tangannya menyapu-nyapu bahagian kanan kepalanya dan sambil mengukirkan senyuman kepadanya. Perempuan terbabit terjaga dan terkejut dengan mimpinya tadi.

Pada keesokan paginya, perempuan tadi memulakan ritual sebagaimana yang diarahkan dan mendapati kepalanya semakin RINGAN dan MENGHILANG. Menurutnya kesan migraine tidaklah seteruk hari-hari sebelumnya. Selesai ritual pada hari kedua, pada malamnya dia bermimpikan Phor Kae datang MENZIARAHInya buat kali kedua dan kali ini menurutnya Phor Kae mengatakan, sakit kepala sebelahnya telah sembuh dan tidak perlu membuat ritual untuk hari ke tiga sebagaimana yang diarahkan.

Perempuan terbabit datang menziarahi Phor Kae  dan menceritakan sendiri kisah terbabit kepada Phor Kae tentang dua mimpi yang dialaminya. Menurut Phor Kae, perempuan Melayu tadi memang sembuh daripada sakit Kepala Sebelah yang dihadapinya.

Kisah Kekeramatan Phor Kae 04

Pada lain hari daaaaa !!!!

Merely Sharing @ Perkongsian Semata !

 Sabbe Satta Sukhita Hontuk !
Wiesukhihotu12 !

sadhu ! sadhu !

wiesukhihotu 12 ! 

POWER OH POWER ....... the finale !

Bahagian terakhir mauduk perbincangan tetang POWER adalah berkisar tentang POWER yang dimiliki oleh beberapa GURU hebat daripada negeri Serambi Mekah / Cik Siti Wan Kembang - yakni Kelantan Darul Naim. Ceritera-ceritera benar ini diceriterakan kembali oleh GURU tua BIASA yang pernah hidup sezaman dengan GURU MAHA POWER terbabit ! 

Ceritera-ceritera di bawah mungkin pernah anda dengari. Mungkin juga versinya berbeza dengan versi saya ini. Namun begitu, inti pati utama SHARING saya di sini ialah berkisar tentang ANTARA POWER yang dimiliki oleh ANTARA GURU-GURU POWER dari negeri Cik Siti Wan Kembang yang tidak pernah digembar-gembur dan wara-warakan kepada dunia luar.

Ceritera-ceritera di bawah diolah dan diceriterakan KEMBALI sebagaimana ia diceritakan KEMBALI kepada saya oleh GURU-GURU yang pernah saya Wai Kru, termasuklah Phor Mor Keaw saya ! Hahahahahahaha, PHOR MOR KEAW SAYA, pasti ada yang melenting dan pastinya akan kena marah dan hentam lagi ni !  PHOR MOR KEAW SAYA hahahahahaha !

LAGENDA GURU MAHA POWER I

sekadar hiasan ilustrasi 

AL KISAHnya bermula apabila Phor Than Kong ( Chau Khun Khron ) memantau kerja-kerja membersihkan sungai ......... yang terletak di belakang bangunan utama Wat Uttamaram selepas berlalunya musim bah. Pada ketika itu juga, Than Kong, Phor Mor Keaw dan looksit-looksit yang lain berdiri / duduk bertenggek di tebing sungai sambil memerhatikan penduduk kampung membersihkan selut, daun-daun dan pelepah pokok sagu yang tersadai pada pinggir tebing.

Phor Mor Keaw ( ceritera dari gemulah Phor Mor Keaw sendiri ) berseloroh kepada Than Kong tentang sungai dan buaya. Apakah wujudnya buaya di sungai terbabit ? Gemulah Phor Than Kong bertanya kepada  Phor Mor Keaw sama ada benar-benar ingin tahu atau tidak. Phor Mor Keaw dan looksit yang lain hanya melemparkan senyum sinis kerana takut dimarahi dan DIJERKAH oleh Phor Than Kong.

 

Phor Than Kong berdiri sambil menghampiri Pokok Buah Berbulu, mengambil ranting yang kering , mengkumat-kamitkan ( membaca sesuatu ) mulutnya lalu mencampakknya ke dalam sungai. Phor Than Kong terus beredar dari kawasan tebing sungai dan berkata.........." tunggu dan tengoklah kalau mahu tengok ! ". Sementelahan dengan itu, sebaik sahaja Phor Than Kong berpaling belakang dan beredar, munculnya gelembung-gelembung buih di tebing seberang sungai dan pada ketika itu Phor Mor Keaw dan looksik yang lain terdiam terkaku apabila melihat kelibat Buaya Putih muncul dari permukaan air sungai yang bergelembung buih dan lantas hilang dari pandangan beberapa saat kemudian.

 LAGENDA GURU MAHA POWER II

sekadar hiasan ilustrasi

  

AL KISAHnya bermula apabila Than Kru Lek dan dek jom serta looksitnya ingin menghadiri satu majlis / upacara keagamaan luar dari kawasan Pauh Lima, Aril. Than Kru Lek dan dek jomnya berjalan keluar dari Wat Aril ke tepi jalan raya utama untuk menunggu kereta sewa @ prebet sapu @ teksi untuk tiba ke stesen kereta api Pasir Mas.

Selang beberapa lama, satu teksi pun belum kelihatan. Dek Jom dan looksit mula resah kerana berkemungkinan mereka akan lewat sampai ke destinasi atau pun terlepas kereta api. Than Kru Lek tersenyum dan berkata ......"takper, nanti ada teksi la tu dan kereta api akan tunggu saya. Jangan risau ! ". Izharnya, beberapa minit kemudian muncul kereta sewa bewarna kuning merah, kereta sewa terbabit berhenti dan bertanya arah tuju, apabila mengatakan ingin menghantar TOK CA ke stesen kereta api, pemandu terbabit terus menolak dan kerana enggan berpatah balik, sebab dia sedang menghala ke Pasir Putih. Pemandu kereta sewa itu terus memecut laju ke arah Pasir Putih.

 

Dek jom memaklumkan Phra Kru Lek tentang peristiwa terbabit. Than Lek tersenyum dan berkata... "tak apa, dia ( pemandu teksi ) akan berpatah balik dan hantar saya tu". Selang beberapa minit, pemandu teksi terbabit dengan tidak disangka berpatah balik dan memohon maaf kepada Than Lek kerana biadap dan menawarkan perkhidmatan untuk menghantar Than Lek ke perhentian kereta api. Than Lek hanya tersenyum.

Semasa dalam perjalanan, dek jom asyik merungut dan berkata mereka sudah lewat dan kereta api akan berlepas dan mereka mungkin akan ketinggalan kereta api. Than Lek tersenyum dan berkata "takper, kereta api tunggu Than Lek tu, sempatnya !". Menakjubkan, walaupun mereka terlewat hampir setengah jam lebih, kereta api masih belum bertolak. Seolah-olah MEMANG sedang MENUNGGU Than Lek dan dek jomnya. Setelah diselidiki, barulah mereka sedar bahawa kereta api terpaksa menangguhkan masa bertolak kerana menghadapi masalah enjin dan enjinnya pulih seperti biasa sebaik sahaja Than Kru Lek menaiki kereta api. Kebetulan ???

 

LAGENDA GURU MAHA POWER III

sekadar hiasan ilustrasi

AL KISAHnya bermula apabila Phor Than Kong ( Chau Khun Khron ) menaiki kereta api pulang dari Tumpat ke Pasir Mas atas urusan keagamaan. Semasa berada dalam gerabak kereta api, Than Kong meletakkan Tongkatnya di atas bangku kereta api sambil menyandarkannya pada celah kusyen bangku dan dinding gerabak.

 

Apabila sampai ke stesen kereta api Pasir Mas, Than Kong dan rombongannya turun tanpa mengambil tongkatnya. Than Kong berkata kepada Phor Mor Keaw dan dek jomnya. Dia ingin melihat setakat mana kekeramatan tongkatnya itu. Sekiranya tongkatnya itu keramat dia akan PULANG sendiri ke  dalam Ubosodh Wat Uttamaram. Phor Mor Keaw dan dek jomnya terkejut mendengar kata-kata Gemulah Than Kong itu dan terus beredar tanpa mempersoalkan niat Than Kong.

Sesampai di Wat Uttamaram, Than Kong menyuruh Nak Chau Thong dan Phor Mor Keaw ke Ubosodh untuk mengambil tongkatnya. Phor Mor Keaw berasa hairan dan hanya tersenyum. Mengambil kunci daripada Sangkri ( Long Chei ) Wat Uttamaram, Nak Chau Thong dan Phor Mor Keaw masuk ke dalam ubosodh dan terkejut apabila melihat tongkat Than Kong berada dalam ubosodh, sedangkan ia ditinggalkan di dalam gerabak kereta api beberapa jam yang lalu. Apabila menyerahkannya kepada Than Kong, Than Kong hanya tersenyum dan bertanya .....                       " sekarang kamu percaya tak ? "

LAGENDA GURU MAHA POWER IV

Tangkai Phirot Than Kru Phut

AL KISAHnya bermula apabila Phor Than Phut ( Wat Balai ) mula membuat PHIROT ( Tangkal Pintal Tali Lembu yang disalut / direndam dengan getah Janrakh - rengas hitam ). Tangkal PHIROT tersebut dibuat dengan menggunakan kain putih ampaian lelangit tempat bucha dan sarung bantal serta cadar yang digunakan oleh gemulah Than Phut sendiri. Kain terbabit direntang dan puluhan jant / khata ( ayat-ayat mistik ) dilukis di atasnya sebelum di gunting dan dipintalnya menjadi bentuk TALI LEMBU !

Terdapat seorang pemuda Siam dari Balai yang memakai Tangkal Pintal Tali Lembu yang bekerja di Sungai Kolok ( Golok ), Thailand. Pada suatu hari pemuda berkenaan duduk menikmati sarapannya di sebuah gerai. Ketika kusyuk bersarapan dia didatangi beberapa pemuda Siam Thailand dan berbual tentang TANGKAL AZIMAT yang keramat, terutamanya yang tidak lut dek bedil ( senjata api / pistol ). Mereka mengeluarkan pelbagai tangkal serta azimat daripada GURU dan mewara-warakan guru itu hebat dan guru ini hebat.

Pemuda Siam Balai  pun menyampuk sambil mengatakan, kalau nak tahu power atau tidak cuba ambik bedil ( pistol ) dan bedilnya ( tembaknya ). Marah dengan kata-kata Pemuda Siam Balai itu, pemuda Siam Sungai Kolok terus mengeluarkan bedilnya dan mengacukan ke arah pemuda Siam Balai dan betul-betul menembaknya berkali-kali tetapi bedilnya ( pistol ) tidak berfungsi dan gagal untuk memuntahkan peluru.

 

Pemuda-pemuda Siam Sungai Kolok tergamam dan terus beredar dalam ketakutan. Warga warong kopi berkerumun dan bertanyakan tangkal apa yang dipakainya, pemuda Siam Balai berkenaan mengatakan dia memakai Tangkal Ikat Pinggang Pintal Tali Lembu Than Phut Wat Balai. sejurus selepas kejadian itu, maka berduyung-duyunglah warga Sungai Kolok pergi  MELAWAT Than Phut dan watnya untuk mendapatkan tangkal pintal yang disaluti janrakh. Ekoran daripada peristiwa itu maka Than Phut terpaksa MEMBUAT SEMULA tangkal tali lembunya demi memenuhi permintaan yang tidak putus-putus. Tetapi yang REDO batch ini tidak disaluti janrakh. Ilmu tangkal tali ikat lembu ini diwarisi oleh bomoh di kawasan Balai dan Than Phrem juga ada membuat tangkal sebegini dengan bantuan para bomoh terbabit !

 LAGENDA GURU MAHA POWER V

AL KISAH tentang Phra Kru Lek, Wat Ariyakiri, Aril. Pauh Lima. Ceritera bermula pada satu petang penduduk kampung datang untuk  menjemput Phra Kru Lek untuk menghadiri satu upacara keagamaan pada malam tersebut di salah sebuah kampung berhampiran. Rombongan seramai 3 orang penduduk kampung itu melalui sebatang denai batas sawah padi sebelum sampai ke Wat Ariyakiri. Selepas berjalan melepasi batas dan jalan yang becak,  kira-kita 500 meter daripada pintu wat mereka terserempak dengan Than Kru Lek yang sedang berdiri di hujung jalan sambil tersenyum ke arah mereka. Ke tiga-tiga ahli rombongan terbabit terus sujud dan menyatakan hasrat mereka datang ke Aril dan mereka sedang menuju ke arah Wat Ariyakiri.

 

Mendengar kata-kata rombongan bertiga terbabit Phra Kru Lek menyuruh mereka bertiga pulang dahulu kerana dia tiada di Wat Ariyakiri dan dia ingin MELIHAT-MELIHAT keadaan sekitar wat dan akan hadir ke majlis sebagaimana yang dihajati dan dihajati oleh rombongan bertiga tersebut.  Rombongan bertiga terbabit terus mengatur langkah dan berpatah balik ke kampung mereka. Dalam perjalanan pulang, mereka terserempat dengan dua orang penduduk kampung yang datang dari arah Wat Ariyakiri. Rombongan bertiga dan pemuda terbabit bertegur sapa dan menayakan arah tuju mereka. Kedua-dua penduduk kampung terbabit menjelaskan bahawa mereka baru sahaja MELAWAT dan BERJUMPA dengan Phra Kru Lek.

Rombongan bertiga tadi tersenyum dan berkata, mereka pun hendak ke Wat Ariyakiri tetapi tidak sempat kerana mereka terserempak dengan Phra Kru Lek yang sedang meninjau-ninjau kawasan kampung. Rombongan bertiga bertanyakan sama ada mereka juga terserempak dengan Phra Kru Lek di hujung jalan itu ? Kedua-dua penduduk kampung berasa hairan dan bertanya bilakah mereka berjumpa dengan Phra Kru Lek ? Hal ini kerana mereka baru sahaja berjumpa dengan Phra Kru Lek di Wat Ariyakiri dan bukannya di hujung jalan ke wat. Mereka berasa hairan dan berpandangan sesama sendiri ................... menurut mereka lagi, Phra Kru Lek juga turut berjumpa dengan pelawat yang lain selepas mereka meninggalkan kawasan wat dan mana mungkin Phra Kru Lek boleh berada di dua tempat pada masa yang sama ? 

 LAGENDA GURU MAHA POWER VI

AL KISAH tentang Phor Than Kong, Wat Uttamaram, Batu 3, Repek. Kisah ini  berkaitan dengan Tarjai Ngu - Ular yang dimiliki oleh Than Kong. Sekiranya anda perasaan sebelum sampai ke Wat Uttamaram, anda akan / perlu melepasi satu jambatan kecil berhampiran pondok kecil yang mengalirkan air daripada tali air berdekatan. Di kiri dan kana jambatan kecil terbabit terdapat dua patung ular yang menjalar dari kedua-dua sisi tembok jambatan terbabit. Patung ular gergasi yang BERMATA KRISTAL terbabit sememangnya telah lama wujud di situ, yakni semenjak zaman Phor Than Kong lagi.

Hendak dijadikan cerita.......... terdapat beberapa kanak-kanak Melayu, Kampung Repek bermain air di tali air berkenaan kerana ia merupakan kawasan permainan mereka yang tidak asing lagi kepada penduduk kampung. Patung ular yang dibina itu tidak pernah diusik / disentuh oleh para penduduk tempatan. Kisah bermula apabila salah seorang daripada kawan kanak-kanak yang datangnya daripada kampung bersebelahan mencungkil mata kristal salah satu patung ular tersebut dan membawanya pulang, walaupun telah ditegah oleh rakannya yang bersasl daripada kampung Repek.

Dipendekkan cerita.....pada malamnya, kanak-kanak terbabit meraung-raung bagai dirasuk dan mula menunjukkan kelakuan yang aneh dan mula berguling-guling dan seolah-olah bagai ular menyusur akar. Apabila dibawa berubat oleh kedua ibu bapanya barulah mereka ketahui bahawa anaknya itu telah GATAL TANGAN dan MENGAMBIL serta MENGACAU sesuatu yang bukan miliknya. Setelah diselidiki, barulah mereka tahu akan hal sebenar dan terus membawa anak mereka berjumpa dengan TOK RAJA ( Tok Ca / Sami )  KHRON. Selepas meminta maaf dan sujud di hadapan TOK RAJA KHRON, tidak semena-mena kanak-kanak terbabit sedar daripada meracau dan menangis tersesak-esak sambil mengatakan ular besar hendak mematuknya. TOK RAJA ( Tok Ca / Sami ) KHRON hanya tersenyum dan meminta maaf kerana TAR JAI NGU ( ular ) datang mengacau dan meminta kanak-kanak agar jangan mengusiknya lagi. 

Semenjak peristiwa itu, SAKSIT / KERAMAT Tar Jai Ngu Than Kong yang menjaga patung ular itu menjadi buah mulut orang kampung dan beritanya tersebar luas agar sesiapa sahaja berwaspada apabila berada di kawasan Wat Utammaram.

 LAGENDA GURU MAHA POWER VII

AL KISAH tentang Phor Than Kong, Wat Uttamaram, Batu 3, Repek. Kisah ini juga berkisar dengan Tarjai Ular yang dimiliki oleh Than Kong sebagaimana yang diperturunkan dari mulut ke mulut oleh golongan marhaen Batu 3, Repek.

 

 Phor Mor Keaw juga pernah menceritakan kisah yang sama yakni, barang sesiapa sahaja yang melalui jambatan yang terletaknya dua patung ular itu dan sebelum mereka sampai ke halaman Wat Uttamaram,  mereka akan menyusun 10 jari dan memohon ALUYAK - kebenaran dengan Tarjai Ngu dan MEMPERKATAKAN niat mereka mengunjungi Wat Uttamaram. Oleh hal yang demikian, Phor Than Kong akan terlebih dahulu MENGETAHUI tentang rombongan yang bakal datang MENGHADAPNYA. Than Kong dapat memberitahu dengan tepat JUMLAH ahli rombongan, WARNA dan NOMBOR PLAT kereta yang dinaiki, NIAT serta HAJAT mereka, termasuklah JANTINA rombongan terbabit.

Pada suatu pagi ( Wan Phra ). Than Kong menyuruh Phor Mor Keaw mengarahkan beberapa Naen dan Look Jom untuk ke jambatan dan membawa seorang wanita pertengahan usia yang menaiki teksi ( beca roda tiga ) yang TERKANDAS di situ kerana pengayuh beca tidak NAMPAK JALAN untuk menuju ke arah Wat Uttamaram. Phor Mor Keaw tercengang-cengang dan seolah-olah tidak yakin dengan TELAHAN / TILIKAN Than Kong itu dan dia sendiri yang berjalan kaki bersama-sama look jom untuk melihat perkara sebenar.

 

Gemulah Phor Mor Keaw berasa terkejut kerana melihat pengayuh beca roda tiga terpinga-pinga dan mengatakan bahawa dia tak nampak jalan dan hanya nampak kabus putih tebal yang dipenuhi semak samun di penghujung jalan. Menurut Phor Mor Keaw, Than Kong meminta Nak Chau Thong untuk berubat dan memulihkan SIHIR yang ada pada wanita terbabit. Menurut Than Kong hal ini kerana wanita terbabit telah TERKENA SIHIR yang diletakkan di rumahnya akibat dengki akan kesenangan yang dimilikinya. Phor Mor Keaw bertanya kepada Gemulah Than Kong, bagaimanakah dia mendapat tahu akan kehadiran wanita terbabit, Than Kong mengatakan bahawa ......... " Dia mempunyai MATA di situ ! " yaki TARJAI NGU miliknya yang TINGGAL di situ untuk mengawasi kawasan sekitar Wat Uttamaram dan kawasan Kampung Repek / Bangsek.

Sesuatu peristiwa yang menyedihkan mata memandang berlaku apabila saya mengunjungi Wat Uttamaram pada awal Januari 2012, apabila sampai di Jambatan Ngu, saya memperlahankan kenderaan dan memberhentikan kenderaan lalu memohon ALUYAK - kebenaran dengan Tar Jai Ngu, sambil menyusun sepuluh jari. Saya terkejut apabila mendapati beberapa orang kanak-kanak sedang MENUBA - menangkap ikan di situ dan terlihat arca - patung Tarjai Ngu diusik oleh kanak-kanak terbabit dengan MENYANGKUTKAN - meletakkan bangkai ular di atas arca - patung Tarjai Ngu tinggalan Phor Than Kong. Saya membuka jendela dan bertanya mengapa mereka berbuat demikian, mereka terkejut dan tersipu-sipu. Seorang pemuda ( berbaju biru ) yang melihat kanak-kanak terbabit menimba ikan lalu meminta salah seorang daripada  kanak-kanak terbabit untuk lalu mengambil dan membuang bangkai ular tersebut.

Pada saat dan ketika blog post ini dikarang ( LAGENDA GURU MAHA POWER VII ), yakni pada 31 Julai 2012, jam 11.45 minit malam suatu kejadian yang PELIK berlaku ( mungkin kebetulan dan saya yang perasan lebih2 kot ! ). Saya telah mencuba untuk MEMUAT NAIK gambar arca ular yang diletakkan bangkai ular sebenar, setelah mencubanya beberapa kali saya gagal untuk memuat naik gambar terbabit dengan jayanya. Setiap gambar yang dimuat naik semuanya menjadi kelabu ataupun SEPARUH MENJADI. Mungkinkah resolusinya terlalu tinggi atau talian internet yang menyebabkan semua itu berlaku ? Atau kesilapan saya sendiri ? Setelah beberapa kali mencuba, ia masih gagal untuk dimuat naik.Oleh hal yang demikian saya mengambil keputusan untuk membiarkan saja ia seperti yang DITAKDIRKAN.

 Hahahhahahahah SAKSIT TARJAI NGU PHOR THAN KONG kita  !

 LAGENDA GURU MAHA POWER  IX dan lain2

Sudahpun saya ceriterakan dalam blog post - blog post yang terdahulu !

Merely Sharing @ Perkongsian Semata !
 Sabbe Satta Sukhita Hontuk !
Wiesukhihotu12 !

Correct me, if i'm wrong !

sabbe satta sukhita hontuk !

sadhu ! sadhu !

wie.sukhihotu 12 !

Khao Phansa – The Buddhist Lent

3rd AUGUST 2012

A brief information on  Asalha Bucha Day & Khao Phansa Day for BE 2555 ( 2012 ). วันอาสาฬหบูชา(Asalha Bucha Day) and วันเข้าพรรษา(Khao Phansa Day). In this year วันอาสาฬหบูชา(Asalha Bucha Day) is on 2nd August 2012 and วันเข้าพรรษา (Khao Phansa Day) is on 3rd August 2012.

Vassa (from Pāli vasso, Sanskrit varṣaḥ, both "rain" - Burmese: waso, Khmer: or Lao: pʰán săː, sometimes wāt săː; Thai: pansa or phansaa; ), also called Rains Retreat, is the traditional retreat during the rainy season lasting for three lunar months from July to October. During this time Buddhist monks remain in a single place, generally in their temples. In some monasteries, monks dedicate the Vassa to intensive meditation. 

During Vassa, many Buddhist lay people reinvigorate their spiritual training and adopt more ascetic practices, such as giving up meat, alcohol, or smoking (Vassa is sometimes known as "Buddhist Lent", though at least one prominent Theravada monk has objected to this usage-. And in countries such as Thailand, the laity will often take monastic vows for period of Vassa and return to lay life afterwards. Commonly, the number of years a monk has spent in monastic life is expressed by counting the number of Vassas he has observed. 

The Vassa retreat has largely been given up by Mahayana Buddhists, as Mahayana Buddhism has typically flourished in regions without a rainy season, however for Mahayana schools such as Zen and Tibetan Buddhism other forms of retreat are common. The observation of Vassa is said to originate with the Buddha himself. Gautama Buddha ordered his disciples to observe a pre-existing practice whereby holy men avoided travel for a three month period during the rainy season, in order to avoid damaging crops. 

Vassa begins on the first day of the waning moon of the eighth lunar month; the preceding day is Asalha Puja. The focus of celebration by the laity is the first day of Vassa (or Wan Kao Pansa - Lao: ວັນເຂົ້າພັນສາ wán pʰán săː) during which worshippers donate candles and other necessities to temples, in a ceremony which has reached its most extravagant form in the Ubon Ratchathani Candle Festival. Vassa is followed by two of the major festivals of the year among Theravada Buddhists, Wan Awk Pansa and Kathina. 

The end of vassa is marked by joyous celebration. The following month, the Kathina ceremony is held, during which the laity gathers to make formal offerings of robe cloth and other requisites to the Sangha. 

Adapted & Adopted from; 

http://www.answers.com/topic/vassa

Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’

Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’ BE 2536  - Than Dam, Wat Mai Naparam. Takbai. Narathiwat.

close up pics

Featuring another little collection of mine – Rare and very hard to find Phra Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’ BE 2536 by late LUANG PHOR DAM / THAN DAM of Wat Mai Naparram, Takbai Narathiwat. Thailand. These two BE 2536 pidta were self collected / rented in BE 2542/43. I went to Wat Mai Naparam with my guru – Phor Mor Chau Nan. Phor Mor Chau Nan was the one who sought ALUYAK from late Than Dam to rent these left over BE 2536 pidta ( kept by Than Dam in his room )   and other new stuffs made by Than Dam because I can’t converse well in Thai !

taken in differ dimme of light

The feature pidta is Phra Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’, the very first and early batch of Pidta Bangsek ( following the Bangsek’s pidta designed by late Phor Than Kong ) made by Than Dam. The first and the finest workmanship pidta ever made from Southern monk. In a glance it looks like Than Kong’s Mee Hoo ( with ear ) Pidta Phakhawan. But to be honest, it was not made and crafted by Luang Phor Dam himself but was made by Luang Phor Dam assistant. Hand crafted by Luang Phor Dam’s close disciple! No hard feeling !

This is a very rare and hard to find indeed 4 in 1 Pidta  ( 3.5 inches bucha statue ) .  This 4 in 1 pidta statue made of wanj material, the same wanj used in creating Phra Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’. According to Than Dam this kammakan batch pidta was made at the same time with Phra Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’.  This special 4 in 1 batch pidta was made only 9 pieces and to be given away to the committee who helped him to make the BE 2536 Phra Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’. 

 close up pic

 This piece was kept by Than Dam and Phor Mor Chau Nan requested it from Than Dam to be rented out together with his newly made Mai Thaw Thep Satra @ tongkat ( 1 pc of BE 2541 batch – with steel head / bottom, 2 pieces of BE 2541 batch with wanj Phra Pidta ‘Phon Tok Mok Khak Rak’ head / bottom ) dan special BE 2542 batch of Lek Nampee Pidta @ Din Nam Lom Fai Pidta ( soil, water, wind, fire elements ).

various angles close up pics

 Merely Sharing !

sabbe satta sukhita hontu !

Sadhu ! Sadhu !

Wiesukhihotu 12 !

POWER   OH   POWER   II

Intipati perbincangan tentang POWER  ( KUASA MAGIS / MISTIK ) pada kali ini berkisar kepada kepercayaan yang ditanam dalam diri kita tentang ilmu dan kuasa yang dimiliki oleh GURU ( sami / achan /sifu / pawang / bomoh / pengamal paranormal ) dan mereka-mereka yang seangkatan dengannya.

POWER – Pelbagai lapisan masyarakat sama ada dari golongan adiwangsa mahupun marhaen dari seantero dunia dewasa ini tidak dapat lari daripada polemik serta mauduk yang membahas tentang POWER, SUPER POWER dan SUPER DUPER POWER yang dimiliki oleh seseorang GURU. Marcapada ini, para GURU ini menggunakan pelbagai uslub untuk MENGIKLANKAN DIRI mereka dalam majalah picisan dan mengaku bahawa mereka memiliki kuasa magis istimewa yang tidak diperolehi /dimiliki oleh pengamal GURU lain. Mereka mengakui dan menggelarkan diri mereka sebagai GURU yang MEMILIKI / DIANUGERAHI kuasa SUPER DUPER POWER ! Guru sebegini didatangkan khas daripada negara luar. Pengikut-pengikut fanatiknya pula secara tidak disedari turut berkongkalikung dan bersubahat untuk menjayakan visi serta misi GURU terbabit untuk diiktiraf sebagai GURU SUPER DUPER POWER !

Mauduk utama yang saya ingin kongsikan di sini ialah sesungguhnya ilmu yang dimiliki oleh para GURU yang menggembar-gemburkan diri sebagai GURU SUPER DUPER POWER itu sebenarnya tidak ke mana ilmunya. KEHEBATAN mereka hanyalah indah khabar dari rupa hanya demi mendapatkan populariti dan mengaut keuntungan daripada mereka ( pengikut fanatik ) yang daif dengan makna sebenar POWER !

Pada pandangan peribadi saya yang juga masih daif dalam topik sebegini, POWER  atau KUASA MAGIS / MISTIK semua itu hanyalah PLACEBO effect semata-mata ! Yakni, kokok berderai-derai tetapi ekornya masih bergelumang dengan tahi ---- maksudnya, kehebatan para GURU seperti yang diiklankan dalam majalah dan akhbar picisan adalah omongan kosong semata-mata. Iklan yang dipaparkan adalah salah satu strategi untuk mengaut keuntungan dan menggalakkan para pengikut MELABUR / MEMBELI barangan mistik serta SERVIS yang disediakan.

Izharnya, kehebatan para  GURU ( sami / achan /sifu / pawang / bomoh / pengamal paranormal ) pada dasarnya diukur pada elemen-elemen seperti berikut:

(i)     Kostum / kain yang membaluti tubuh para  guru berkenaan. Sesiapa sahaja yang mengenakan jubah kuning, jubah hitam ataupun kostum khas serba putih, jubah bercorak belulang ( kulit ) harimau, ataupun  mengenakan kain basahan drp negara Thai.

(ii)            Memiliki serta menggunakan perantaraan seperti barang serta objek mistik / pelik / tidak pernah dilihat. Memiliki serta menggunakan perantaraan seperti  tengkorak , tulang, kulit ( manusia dan binatang ). Termasuklah menghasilkan barang-barang mistik seperti Namman Prai ( minyak mati dibunuh ),  Lookrok ( toyol @ anak kerak ), Takrut ( tangkal ), Sampoo YING @ BARANG ( amulets yang dihasilkan daripada bahan2 yang diambil daripada mayat )  dll

(iii)       Kejayaan menganjurkan satu majlis ritual magis yang dihadiri oleh ratusan dan ribuan pengikut fanatik, termasuklah mengadakan ritual KEBAL (Kongkraphan Catri - invulnerability -  ditikam dan ditembak tak lut / cedera) dengan mengadakan demostrasi secara langsung dengan mennguris,  menikam dan menetak dengan tanpa meninggalkan kesan luka atau calar pada anggota badan )

 

(iv)          Mengadakan ritual-ritual tertentu ( wai kroo, plugsaeg, putapisek, withi ) yang didakwa RARE dan tidak diamalkan oleh para GURU  yang lain terutamanya di kawasan keramat, gua, kubur lama dengan merendamkan diri dalam minyak yang mendidih, mandi minyak panas dan juga memakan kaca serta menelan bara api.

(v)      Mengadakan ritual-ritual khas seperti Khrop Sian, Sak Yant dan lain-lain ritual  yang berjaya MEMANGGIL roh-roh serta semangat-semangat keramat untuk MENURUN atau memasuki jasad seseorang pengikut fanatik ( hanuman, semangat serta roh-roh haiwan, roh-roh yang dianggap keramat ) yang akhirnya melompat-lompat, terpekik-pekik  dan terjerit melolong tanpa sebarang tujuan atau hala tuju.

Sementelahan dengan itu, demi merealisasikan impian untuk mengaut keuntungan dan membantu pemilik premis barangan mistik menangguk di air keroh dan menjana kemewahan. GURU terbabit dibawa keluar daripada kepompong dirinya yang sebenar. Daripada ceruk pedalaman di negara asal mereka, guru ini DIBAWA keluar, DIUNDANG dan DIDATANGKAN khas dengan sambutan karpet merah ke negara kita. GURU terbabit diangkat, disanjung, dan disembah sebagai GURU MAHA AGUNG. Kononnya guru terbabit ialah salah seorang guru yang maha hebat takkala berada di negara asalnya.

Posters dan flyer  tentang guru terbabit diedarkan. Wajah serta cerita-cerita kehebatan guru terbabit diwara-warakan dalam akhbar-akhbar picisan termasuklah penggunaan kemudahan Jalur Lebar dan internet untuk MENGIKLANKAN kehadiran guru terbabit. Kita pun berduyung-duyunglah MEMBANJIRI kedai-kedai menjual barangan mistik yang menjadi  orang perantaraan yang bertanggungjawab untuk membawa masuk guru terbabit ke negara kita kononnya untuk   berjumpa dan mendapatkan khidmat mistik dengan GURU terbabit.

Sudah terang lagi bersuluh, itulah senario yang melanda negara kita pada hari ini. Kita semakin lalai, alpa dan samar tentang arus perubahan yang melanda dunia barangan mistik yang rata-ratanya dikaitkan dengan agama Buddha. Walaupun ia jelas dan nyata bertentangan dengan ajaran Buddha yang sebenar-benarnya.  Kita terpukau dan dikaburi  dek  ilmu magis guru terbabit. Kita gagal menilai dengan kepala hati kita yang waras, kita lebih cenderung untuk menerima bulat-bulat setiap ritual yang diadakan sebagai tanda kehebatan guru terbabit.

Harapkan cerah hingga ke petang, rupanya hujan di tengah hari. Itulah peribahasa yang dapat menggambarkan keadaan selepas berjumpa dan memperolehi barangan mistik yang dibekalkan oleh guru terbabit. Kesannya hanya umpama indah khabar dari rupa ataupun guruh berdentum tetapi hujan tak menjadi. Barangan mistik serta khidmat mistik yang ditawarkan akhirnya mengecewakan kita apabila ianya TIDAK MENJADI sebagai mana yang kita hajati / impikan ………

KEBAL = Luka hanya tertusuk dek duri ikan

TIDAK LUT SENJATA= Luka hanya tertusuk dek jarum peniti

PENDINDING  = Kedai / Rumah masih lagi dikopak dinding / siling

PENUNDUK  = Masih lagi menerima dan mengikut arahan majikan sambil menangguk

PENGGERUN = Kita yang masih gerun, bukannya orang yang gerun.

PELARIS  =  Masih bertimbun barangan yang tidak laris

PEMANIS  =  Ramai yang masih menjauhkan diri

PEMIKAT  = Masih lagi tiada yang berminat

PERINGAN JODOH =  Masih lagi membujang 

PERUKUN  RUMAHTANGGA  =  Keluarga masih lagi porak peranda

PENGASIH  =  Rakan sekerja /teman masih menyisih

PENGUBAH NASIB = Masih lagi mengeluh kerana masih ramai yang senasib

GURU datang silih berganti, kita juga turut sekaki. Dari seorang guru berjubah kuning, ke jubah putih. Daripada juban putih ke jubah belang harimau. Dari jubah berbelang ke jubah serba hitam. Namun, nasib kita tetap tidak berubah. Dari mandi bunga hinggalah ke menusuk badan dengan pelbagai corak tatu.Namun, nasib masih kita masih kaku membatu. Di mana silapnya semua itu ? Adakah sebab Guru ? Tatu ? Hantu ? Temanku? Pasanganku ?  Musuhku ? Pesaing businessku ? Ibu bapaku ? Nasibku ? Takdirku ? atau memang aku dah tertipu ????

Sebagai akibat ketaksuban kita, ratusan dan ribuan ringgit melayang keluar dari negara kita ke negra guru terbabit. Kita mengumpul resit hutang yang penjang lebar, guru dan pemilik kedai barangan mistik tersenyum lebar. Barangan mistik yang DITINGGALKAN  ( Minyak dan Tangkal Mati Dibunuh, MInyak dan Tangkal Musang, Minyak  dan Tangkal itu dan ini, ini dan itu, itu dan ini, itu itu dan ini ini ………entah apa-apa entah itu  ! ) akhirnya kita juga yang menggigit jari, ditinggalkan dengan pelbagai masalah baru yang tidak diingini !

PLACEBO effect semata-mata ! Yakni, kokok berderai-derai tetapi ekornya masih bergelumang dengan tahi.

Tuntasnya, cuba kita renung-renungkan kembali, adakah GURU ( sami / achan /sifu / pawang / bomoh / pengamal paranormal ) pada  zaman silam yang TERSOHOR / POPULAR juga memiliki karektor dan kriteria yang sama ? Mengambil beberapa SAMI AGUNG dari Malaysia dan Thailand sebagai contoh; Somdej Toh, Khron Ratchanaren @ Tok Raja, LP Doem,  LP Sod Wat Paknam, Achan Mun, Achan Chah, LP Waeng yang diangkat tinggi kerana dianggap telah mencapai  taraf wali-wali agung di sisi Buddha. Ikhtisar  serta persoalan pokok  ingin diutarakan ialah;

i)         Adakah para guru sebagaimana yang dicanangkan dia atas pada zaman keagungan mereka pernah dijemput untuk melariskan jualan barangan mistik di kedai-kedai menjual barangan mistik ?

ii)               Adakah mereka juga mengamalkan ritual-ritual serta amalan yang sama  seperti di atas ?

iii)           Adakah  para guru terbabit menghasilkan barangan mistik yang dikenakan harga yang melambung tinggi ?

iv)         Adakah para guru agung sebagaimana dicadangkan di atas menggembar-gemburkan dan mewara-warakan kehebatan serta keampuhan ilmu yang mereka miliki ?

Akhirulkalam, konklusi ringkas yang dapat saya simpulkan di sini ialah pada zaman dahulu KEMASYHURAN  seseorang  GURU ( sami / achan /sifu / pawang / bomoh / pengamal paranormal ) itu dilihat pada kontribusi dan sumbangan yang tidak berbelah bagi terhadap Buddha, Dhamma dan Sangha .  KEAGUNGANnya diukur pada jasa yang beliau sumbangkan sebagai ketua kepada masyarkat setempat yang dinaunginya. KEHEBATANnya pula dinilai pada kealiman serta alaman yang dipratikkannya. KETOKOHANnya disanjung tinggi berdasarkan kepada nilai serta suri teladan – rol model yang ditonjolkan. KEAMPUHAN ilmu yang dimilikinya pula didasarkan kepada tahap  kemampuan beliau untuk  membantu meringankan beban dan menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh golongan marhaen yang dinaungi dan dipimpininya. KEDAULATANnya pula dihisab dari sudut penghormatan serta sanjungan yang diterima daripada pengikut-pengikut yang dipayunginya !

Tepuk dada tanya selera, GURU SUPER DUPER POWER bagaimanakah yang anda impikan ?

 

SEPULUH JARI DISUSUN dan AMPUN MAAF DIMOHON, tidak terlintas di hati saya untuk mengecam dan memperleceh ilmu serta kebolehan sesetengah guru. Saya akui sememangnya terdapat RAMAI guru  yang didatangkan dari negara jiran kita yang sememangnya hebat dan POWER serta banyak membantu mereka-mereka yang menghadapi masalah ( pelbagai ! ). Reusi Amnaj, Reusi Sompit, Achan Marn, Achan Aik, Achan Thong ( hanya menamakan beberapa orang GURU REUSI dan GURU BAJU PUTIH sebagai contoh, maaf sekiranya guru-guru pujaan anda yang power tidak disenaraipendekkan ! ). Sememangnya mereka ini merupakan GURU-GURU yang mempunyai POWER yang tidak boleh dipertikaikan, termasuklah ritual-ritual yang diamal dan lakukan !

Ruang lingkup perbincangan saya berkaitan POWER adalah khas untuk GURU-GURU YANG TIDAK BERTAULIAH, tetapi begitu berani mempromosikan serta mengakui bahawa mereka adalah antara guru yang maha hebat.  Ada juga antara guru-guru terbabit yang sememangnya telah DIKECAM dan DIHALAU keluar dari negera asal mereka kerana tembelang mereka sudah pecah tembelang ! Di negara asal mereka, mereka ini hanya umpama insan gelandangan yang merempat yang tidakmempunyai tempat dalam kalangan penduduk setempat. 

Di negara asal mereka juga, mereka tidak mendapat tempat dalam kalangan penduduk setempat. Rasionalnya...... baru setahun jagung sudah mula menunjukkan taring ! Yakni, baru beberapa tahun berguru / wai kroo dan baru belajar bertatih serta menghafal ABC.... mereka ini sudah mula berdiri tegak dan mengakui diri hebat dan mampu membuat, melakukan itu dan ini, ini dan itu, begitu dan begini ..... entah apa apa entah ! Sementelahan apabila mereka TOUCH DOWN dan menjejakkan kaki di tanah tumpah darah kita, mereka ini disanjung dan dipuja bagai raja, walaupun pada hakikatnya mereka ini hanyalah RAJA KAPUR ! ( Raja Temberang dan Penipu ! ). Mereka-mereka ini mula menebarkan sayapnya membuka empayar baru dunia mistik untuk menangguk di air keruh bagi mengaut keuntungan ! 

…………………….. with that I rest my case !

 Merely sharing of thought !

Sabbe satta sukhita hontu !

Sadhu ! Sadhu !

Wiesukhihotu 12 !