PERHATIAN !

Blog dan isi kandungan blog ini hanya untuk layaran, perkongsian, dan bacaan pengunjung-pengunjung blog http://cucutokraja.blogspot.com yang beragama BUDDHA dan BUKAN beragama Islam sahaja.

Kandungannya mungkin akan menimbulkan KETIDAKSELESAAN kepada sesetengah golongan. Sila TINGGALKAN laman ini sekiranya anda bukanlah daripada golongan seperti yang dinyatakan di atas.

Sebagai makluman para ACHAN / GURU / BOMOH / PHRA / KHUN dan MEREKA yang BIJAK PANDAI, saya hanya berblogging demi menyongsong arus pascamerdeka. Tidak terdetik pun di sanubari saya untuk BOASTING & SHOW OFF. Janganlah berasa TERANCAM & TERCABAR dan usahlah MENGANCAM & MENCABAR saya. Kesian saya, saya hanya budak hingusan yang baru belajar dan masih bertatih !!!

Keprihatian dan kerjasama anda semua amat saya hargai.

Sekian, terima kasih.

" If you don't like to read my POPPYCOCK article, don't like to browse my FOLKORE blog, hate my TOSSING UP posting and kinda hurt by my blog RIDICULOUS posting & COMICAL sharing, Kindly lead your cursor away from my blog rolls and never ever log on to my blog, simple right ?"

TQVM


Wednesday, December 30, 2009

Phor Than Kong’s Phar Yant To Be Shared 03............


Featuring another collection of mine ! The super rare Phor Than Kong's Phar Yant with Photo. This yant was hand scribbed yants by Phor Than Kong himself. Really really a fine hand written khata akhom, at a first glance you can't differentiate whether it's from hand written or computer printed yants. If you observe carefully the 3 lines ( khata borders ) were not evenly drawn, some were redrawn line ( replacing one anothers ) and some khatas were not not consistence in sizes.

There's another series of this phar yant made by late Chau Khun Chan. Almost the same pattern and design. The different is, phar yant by Chau Khun Chan was printed  and not hand written. There's two colours of this phar yant, yellow and white.

BUT.....if you can hold and see the original piece of this phar yant...there's no doubt bout Phor Than Kong hand written yant. Definitely ! Correct me if i'm wrong.

Posted here just merely sharing !







sabbe satta sukhita hontuk !

sadhu  ! sadhu !


wie.sukhihotu09 !


Sunday, December 20, 2009

Phor Than Kong Famous BE 2505 Taolit ...... part 2


-->

The features amulet is another collection of mine, the Phor Than Kong Taolit BE 2505 by our late Chau Khun Chan. This taolit was made by Chau Khun Chan. They’re 2 batches of this taolit. One with clef lip and one was without the clef lip. There’s a romours about this taolit.  According to the secondary sources, the BE 2505 taolit with clef lip was the 1st batch or the earlier batch. The one with clef lip was the 2nd batch or later batch.
BUT….according to Chau Khun Chan, ther’re no such first and second batch of this BE2505 Taolit. Chau Khun Chan stressed and added that, he jus made those taolit once, no redo / reproduced batch of this taolit. BE 2505 taolit with or without clef lip were produced / made at the same time and using the same block. The clef lip just happened / occurred by chance. This is because BE 2505 taolit were produced in huge quantity and the BE 2505 Taolit block / mould was cracked around the upper lip of Phor Than Kong’s image. That’s why the clef lip of BE 2505 were produced. The clef lip taolit was later discovered by the committee after the final / finishing process of this taolit. It’s was happened by accidents and without any intention of creating such of marking line / mark as claimed by some irresponsible sources.
This Phor Than Kong BE 2505 Taolit by Chau Khun Chan was popular among Phor Than Kong amulet die hard. It’s a sought after amulets, as a substitution of the famous BE 2505 taolit by Phor Than Kong himself. Yet, the renting price ( in Kelantan ) for this taolit is reasonable and still below RM 1K and if you are lucky enough, you can get this taolit ( without clef for just around RM 400 and the one with clef lip for just RM 600 ). BUT…….. beware of the fake / imitate BE 2505 Phor Than Kong Taolit

Below are some of the BE 2505 Phor Than Kong new taolit made in BE 2540 – 2542 by late Chau Khun Mit. At your first glance you may be cheated  as the genuine BE 2505 Phor Than Kong taolit. If you observe carefully ( especially the material used ), the brass / copper used was the RED brass / copper not the YELLOW brass / copper used in genuine BE 2505 taolit.

Some times it’s hard to determine and differentiate the old genuine taolit from the redo / reprinted batch. As for me, ( the naïve and inexperienced in this amulets world ), the crucial marking technique to determine the genuine BE 2505 Taolit is by observing the upper lip of the Phor Than Kong image. The redo batch of taolit printed with the clef upper lip while the genuine BE 2505 taolit  by Phor Than Kong was no clef lip.


Below is the original batch ( before retouched and dipped in chemical substance ) Phor Than Kong BE 2505 Taolit, new made taolit ( BE 2540 –2542 by Chau Khun Mit )

Phor Than Kong BE 2505 Taolit, new made taolit ( BE 2540 – 42 by Chau Khun Mit ). After the retouched and special dipped / soaked in chemical substances and been casing by using the conventional method  to make it looks older as the genuine Phor Than Kong BE 2505 Taolit.


FYI, those taolit were still the genuine taolit from Wat Uttamaram. The taolit were dipped, soaked and worned just to make it worn out and older. This new made taolit also been framed / cased using the old / conventional style of casing method. Just to make it more convincing and to persuade the novice collectors to fall into their prey.

Sample of conventional Phor Than Kong BE 2505 Taolit casing box/ copper casing lid
 


Those copper lid and steel box were originally secured from these Phor Than Kong BE2505 Taolit


Merely sharing !


sabbe satta sukhita hontuk !
sadhu ! sadhu !


wie.sukhihotu09 !

Thursday, December 10, 2009

“ Rahsia Kekeramatan Phor Than Kong, Wat Uttamaram, Batu 3, Bangsek”



Phor Than Kong @ Chau Khun Khron @ Khron Ratchanaren @ Tok Raja ( BE 2419 - 2505 ), namanya acapkali menitir di bibir-bibir penganut agama Buddha dan pencinta barangan mistik di negara kita ( Malaysia ) dan negara-negara serantau. ( Selatan Thailand dan Singapura ). Tidak banyak dokumen yang didokumenkan dan mengdokumenkan tentang kisah-kisah dan peristiwa-peristiwa yang mengisarkan kehebatan mendiang Phor Than Kong kita. Perkara dan hal yang acapkali mencuit cuping telinga kita adalah cerita-cerita yang diperturunkan secara lisan daripada warga-warga  emas yang hidup sezaman dengan mendiang Phor Than Kong.

Sejajar dengan itu, ramai peminat barangan mistik Thai yang tertanya-tanya akan rahsia kehebatan dan kekeramatan Phor Than Kong. Apakah elemen-elemen yang mengangkat Phor Than Kong sebagai ketua sami yang keramat ? Adakah kerana .......... ...........


i)    tongkat Mahathera sakti yang dimiliki beliau ?
ii)   pidta phakhawan beliau ?
iii)   ilmu dan ayat-ayat yang dipelajari beliau ?
iv)  memang beliau ditakdirkan lahir sebagai seorang yang keramat ?
v)   amalan yang beliau lakukan semasa hayatnya ?


Itulah persoalan-persoalan yang sering bermain di bibir-bibir peminat dan pengumpul barangan mistik Thai. Persoalan-persoalan yang kadang kala gagal untuk dijawab dan diperolehi jawabannya. Ramai antara kita yang sering tertanya-tanya dan membuat pelbagai andaian mengikut akal logik fikiran masing-masing yang kadang kala menyeleweng daripada fakta sebenar. Kupasan serta perkongsian idea ini diharapkan dapat menjawab sedikit-sebanyak persoalan yang sering diutarakan buat sekian lama. 

Kupasan yang bakal saya utarakan di sini adalah berdasarkan kepada cerita lisan yang seperti diperturunkan oleh mendiang Phor Mor Kiaw dari Lubuk Stong , mendiang Phor Mor Nak Chau Thong ( sebagaimana yang diceritakan kembali oleh cucunya, Mor Hua dari Tumpat, Kelantan ), dan Phor Mor Chau Nan.  Cerita -cerita yang diperturunkan telah diubahsuai agar sesuai dengan peredaran semasa. Saya juga sedang berusaha untuk mengUPLOADkan video clips temu bual ringkas saya tentang sejarah kegemilangan mendiang Phor Than Kong dengan waris tunggal mendiang Nak Chau Thong, Chau Nan, dan Long Chei yang juga merupakan bekas Dek Jom Phor Than Kong tertua yang masih hidup.

Menurut mendiang Phor Mor Kiaw (perbualan saya dengan mendiang semasa hayat beliau). Phor Than Kong merupakan seorang sami yang maha hebat yang bukan saja dihormati malah disanjung tinggi oleh penduduk setempat dan penganut agama Buddha pada eranya. Malah penduduk-penduduk yang berketurunan Melayu sendiri juga amat menghormati beliau sebagai seorang sami yang warak dan banyak berbakti kepada masyarakat setempat terutamanya dalam dunia perbomohan yang pada ketika itu merupakan DOKTOR dan PAKAR RUJUK selok belok berkaitan kesihatan fizikal dan spiritual.

Phor Than Kong juga amat disegani oleh para pengamal perubatan / bomoh dalam kalangan bomoh Melayu dan Siam. Phor Than Kong diangkat dan dianggap sebagai BAPA kepada dunia perbomohan pada ketika itu. Pengamal perubatan Siam / bomoh terutamanya akan melalui proses MENGKHATAM ilmu perbomohan dengan mendiang Phor Than Kong sebelum diangkat sebagai bomoh sejati. Mana-mana bomoh yang gagal diterima dan menuntut ilmu perbomohan dengan mendiang akan dianggap sebagai bomoh gelangdangan atau bomoh yang tidak bertauliah.

Menurut mendiang Phor Mor Kiaw, kehebatan dan ketokohan mendiang Phor Than Kong adalah hasil titik peluhnya yang tidak pernah mengenal erti jemu untuk menuntut ilmu daripada guru-guru yang hebat. Phor Than Kong dikatakan pernah berguru dengan guru di Wat Khao Ork dan beberapa guru di daerah Phatalung. Mengikut mendiang Phor Mor Kiaw, daerah Phatalung merupakan daerah terakhir beliau menuntut ilmu kesaktian. Hal ini adalah kerana semasa berada di daerah Phatalung lah beliau telah DISEDARKAN oleh seorang guru dengan mengatakan………………

“ Apa lagi yang kamu ingin pelajari ? Ilmu yang kamu miliki itu sudah melebihi apa yang aku miliki, balik dan berbaktilah kepada masyarakat. Tiada apa lagi yang aku dapat perturunkan”

Bertitik tolak daripada peristiwa itulah, Phor Than Kong secara rasminya BERHENTI untuk mengembara dan menuntut ilmu agama Buddha dan perbomohan khasnya. Berbalik tentang guru di Phatalung yang telah MENYEDARKAN Phor Than Kong, mendiang Phor Mor Kiaw tidak menyatakan akan nama guru terbabit dan tempat yang spesifik yang dimaksudkan. Menurut Phor Mor Kiaw lagi, cerita terbabit diceritakan kembali oleh anak-anak murid tua mendiang Phor Than Kong setelah kemangkatan beliau.
 
Menurut mendiang Phor Mor Kiaw lagi, kehebatan mendiang Phor Than Kong sememangnya disokong dengan keampuhan ilmu yang dimilikinya. Bercakap tentang keampuhan ilmu Phor Than Kong, mendiang Phor Mor Kiaw menjelaskan bahawa selain ilmu perbomohan Siam, ilmu Menora dan pendamping ( belaan spiritual berbentuk hala / harimau jadian – TAR YAI SEUR, ular gergasi – TAR YAI NGUU dan jin – YAK dalam bahasa Thai ). Phor Than Kong juga mewarisi dan memiliki ilmu perbomohan Melayu yang menjadi amalannya sejak berusia belasan tahun lagi.

Phor Than Kong memiliki ilmu perbomohan Melayu yang begitu ampuh sehingga ramai dalam kalangan bomoh Melayu datang berguru dengan mendiang. Mendiang Phor Mor Kiaw juga tidak ketinggalan. Phor Mor Kiaw sempat menurunkan beberapa ilmu perbomohan Melayu yang dipelajari beliau daripada Phor Than Kong kepada saya.

Di bawah merupakan petikan beberapa potong ayat-ayat perbomohan Melayu yang digunakan oleh mendiang Phor Than Kong semasa beliau mengubati mangsa yang terkena buatan orang seperti santau dan minyak mati dibunuh ( minyak dagu / Namman Phrai ). Ayat perbomohan Melayu ini akan dibaca terlebih dahulu sebelum diikuti dengan ayat-ayat dari ilmu perbomohan Siam.

Contoh 1 : ( untuk tatapan bukan Islam sahaja )
 

Bismillahirohmanirohim 3X.
Assalamualaikum,
Hei Racun Racan, Aku Tahu Asal Usulmum, Aku Tahu Asal Jadimum,
Mum Jadi Mari Dengan Hati Bumi Lemah Tanah,
Hei………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………
Kalu Mum Tok Tubik Dari Tubuh Anak Adam. ( andai kamu tidak keluar drp tubuh manusia anak kepada Nabi Adam ).
Mum Derhaka Pada Allah, Pada Muhammad.
Dengan Berkat Doa…………………………………………………………………………


Doa-doa terbabit akan diikuti pula dengan ayat-ayat perbomohan Siam seperti petikan yang berikut:

Nammo Tassa Bhagavato, Arahanto Samma Sammbudhassa 3X

Om Pradan Maha Pradan,
Pradan Pi Yai Thang Ha Roi,
Pradan Pi Noi Thang Ha Phan,
………………………………………………………………….
.…………………………………………………………………
………………………………………………………………….


Selain melalui proses pengubatan dan ritual yang rigid. Proses untuk mempelajarinya juga begitu rumit. Saya sendiri terpaksa menunggu hari yang afdal / sesuai untuk diperturunkan ilmu terbabit. ( Sabtu, Hari Kelima belas mengikut calendar Cina ). Tarikh sedemikian yang hanya kadang-kadang muncul sehari dalam jangka masa setahun. Sebagai contoh, sepanjang tahun 2009, sabtu hari ke lima belas mengikut kalendar Cina hanya jatuh 3 hari dalam setahun iaitu jatuh pada 10/01/09, 09/05/09, dan 03/10/09. Selain itu, antara peralatan yang diperlu kan sebelum proses penurunan ilmu terbabit ialah sehelai baju bewarna hitam, benang mentah ( dai dip ) dan kain putih sepanjang 6 meter.

Contoh keratan akhbar yang menunjukkan sebahagian daripada proses pengubatan TUTUNG / mengeluarkan santau yang menggunakan daun keladi. Kaedah yang sama yang digunakan oleh Phor Than Kong semasa hayatnya. Yakni, menggunakan khata akhom / ayat sebagaimana yang dikongsikan di atas.




Contoh 2 : ( untuk tatapan bukan Islam sahaja )

Bismillahirohmanirohim 3X.
Assalamualaikum, Mak Bumi,
Akulah Anak Panah Sang Rajuna,
Aku Panah Langit, Langit Tembus,
Aku Panah Batu, Batu Pecah,
Aku Panah Kayu, Kayu Tumbang,
Aku Panah Jin dan Manusia,
Tembus ………………………………………………
…………………………………………………………….
Hei, Jin dan Manusia,
Mum Tak Boleh Duduk Tunggu Tempat Ini,
Mum Tak Boleh Duduk Tunggu Dalam Kerangkan Wujud Anak Adam,
Mum Pindah Balik Ke Tempat Asalmum,
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
……………………………………………………………..
Kalu Mum Tak Balik,
Mum Derhaka Kepada Allah,
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
……………………………………………………………

Contoh potongan ayat perbomohan Melayu di atas adalah ayat yang digunakan oleh Mendiang Phor Than Kong untuk menyembuhkan pesakit yang terkena gangguan misteri yang berkaitan dengan unsur-unsur penunggu / rasukan.

Perbincangan di sini masih lagi berkisar tentang elemen-elemen yang mengangkat mendiang Phor Than Kong sebagai seorang sami yang Maha Hebat pada eranya. Mengikut mendiang Phor Mor Kiaw lagi, selain gabungan ilmu perbomohan Melayu dan Siam yang menyerlahkan kehebatan Phor Than Kong. Pendamping-pendamping yang mendampingi belaiu juga tidak boleh dipandang enteng.

Dalam kepercayaan penganut agama Buddha, manusia mulia yang bebas daripada kelahiran semula akan menjelma sebagai TAR YAI yakni, mereka-mereka ini diangkat menjadi roh-roh terpuji dan bertaraf wali / malaikat / keramat / dewa dewi yang akan menjelma dalam pelbagai bentuk haiwan jadian ( biasanya hala-harimau putih / belang jadian, ular gergasi, burung garuda, kala jengking dan lain-lain ).

Menurut mendiang Phor Mor Kiaw lagi, kehebatan Phor Than Kong disokong dengan kehadiran TAR YAI keturunan keluarga beliau yang menjelma sebagai HALA / HARIMAU JADIAN dan ULAR GERGASI. Kedua-dua pendamping beliau ini akan diseru / dipanggil setiap kali upacara keagamaan dan perbomohan hendak dijalankan.

Sekiranya anda berkesempatan untuk mengunjungi dan melawat Wat Uttamaram di Kampung Teresek ( untuk mereka yang bukan beragama Islam sahaja ). Cubalah anda tinjau-tinjau di bawah meja penyembahan utama yang terletak di sebelah kiri balai utama wat, anda akan dapat melihat patung harimau yang bermata merah yang diperbuat daripada kayu dan patung ular gergasi yang diletakkan di dalam bakul rotan. Menurut mendiang Phor Mor Kiaw, patung-patung terbabit sudah sekian lama berada di dalam wat cuma tempatnya sahaja yang berpindah randah, semenjak zaman Phor Than kong lagi.

Gambar-gambar patung harimau jadian dan ular jadian gergasi.


Gambar-gambar di bawah yang dirakam semasa saya mengunjungi Wat Uttamaram pada penghujung bulan November 09. Pada ketika itu, air sungai di belakang bagunan utama wat hampir melimpah naik. Namun saya bernasib baik kerana masih sempat merakam gambar dua patung harimau jadian Phor Than Kong yang dibina menghadap sungai terbabit. Mengikut Phor Than Kong, patung harimau tersebut melambangkan kewujudan hala belaannya yang sedang mengawasi dan mengawal kawasan sungai dan pintu masuk ke watnya.


 


Di bawah merupakan contoh petikan ayat-ayat yang digunakan oleh Phor Than Kong semasa menyeru TAR YAI beliau sebelum sesuatu proses pengubatan spiritual dijalankan.

Contoh 3 : ( untuk tatapan bukan Islam sahaja )

Nammo Tassa Bhagavato, Arahanto Samma Sammbudhassa 3X

Di Chak Phuttak Khun, Thammak Khun, Sang Khak Khun,
Di Chak Khun Sien, Khun Than,
Kru Ran, Kru Rien, Phor Mae, TAR YAI...........
...............................................
...............................................

Phut Thang Ara Te Nar,
Tham Mang Ara Te Nar,
Sang Khang Ara Te Nar,
........TAR YAI SEUR TOK KAE HOK.( Nama tar yai )
.......TAR YAI SEUR SI KHAW........( Nama tar yai ) 
.......NGU NOR HUK SI KAR...........( Nama tar yai )
......YAK SIE KAR SU PAR BURUT 7 KHUN......( Nama tar yai )
...............................................
...............................................
...............................................
Wa Yoo,
Tha Thuk,
Phra Khan,
Paein. ( Ilmu Biar Jadi / Must Fulfil - completed )

Selain unsur-unsur sebagaimana yang dikupas di atas, elemen terakhir yang tidak boleh dikesampingkan ialah;


AMALAN dan KEYAKINAN


Dalam melakukan apa-apa sahaja, AMALAN dan KEYAKINAN tentang sesuatu perkara itu merupakan elemen yang maha penting. Ramai antara kita dewasa ini mengakui memiliki ilmu dan tangkal yang dihasilkan oleh Phor Than Kong tetapi apabila kita menggunakannya, kita dapati kesan dan kuasanya tidak seperti yang digembar-gemburkan. Persoalan yang sering berlegar di benak kita ialah....adakah ianya tangkal / ayat tulen daripada Phor Than Kong ? Mengapa tidak menjadi ? Kenapa tiada power ?

Menurut mendiang Phor Mor Kiaw. Perkara yang mempengaruhi kemenjadian / kehebatan sesuatu tangkal / ayat ialah AMALAN dan KEYAKINAN.

AMALAN -

- mengamalkan / mengikuti ajaran agama Buddha. Melakukan perkara yang disuruh dan mengelakkan perkara yang ditegah. Terutamanya Hukum Panca Sila.

- mengamalkan ilmu yang dipelajari. Melakukan ritual-ritual rutin dan wajib untuk "menjaga" kuasa magis ilmu yang pelajari. Antara ritual rutin dan wajib ialah amalan membaca / bacaan ayat-ayat suci Buddha dan magis setiap kali selesai beribadah. Amalan sebegini biasanya dilakukan pada waktu selepas maghrib atau lewat tengah malam dengan jumlah bacaan yang tertentu.

- mengamalkan bacaan dan amalan ilmu yang betul. Ramai antara kita yang mengamalkan ilmu yang salah ( bacaan yang tidak betul - pronunciation / sebutan yang mengelirukan ). Ilmu yang tidak lengkap dan potongan ayat yang diterjemahkan ke dalam bahasa lain yang terpesong maksud dan pengertiannya. Amalan bacaan yang salah sebegini boleh menyebabkan berlakunya GILA ISIM - 走火入魔

- mengamalkan amalan berguru dengan guru ( manusia ) dan bukannya berguru dengan buku ( hanya sekadar dengan merujuk buku dan bahan bacaan ). Amalan berguru dengan guru merupakan tuntutan yang senantiasa menjadi peringatan Phor Than Kong.

- mengamalkan pantang larang. Pantang larang perlu diikuti agar ilmu yang dipelajari / dimiliki tidak "tawar" atau hilang kuasa magisnya. Sebagai contoh, menghormati orang tua ( ibu bapa ), tidak melawan guru, tidak berzina, tidak berdusta / bercakap bohong, tidak bongkak dan menunjuk-nunjuk, tidak memakan haiwan yang tidak disembelih, tidak memakan haiwan du alam ( katak, kura-kura dan sebagainya ,tidak menyeluk periuk nasi dengan menggunakan tangan, tidak melalui bahagian bawah ampaian, tidak membenarkan sesiapa melalui / melintas pada bahagian belakang semasa duduk dan lain-lain.

KEYAKINAN.

- yakin dengan kekuasaan Buddha dan ajarannya.
- yakin dengan kitab suci agama Buddha - Tripitaka dan kandungannya.
- yakin dengan ilmu yang diperturunkan.
- yakin dengan ilmu yang dipelajari.
- yakin dengan kekuasaan ilmu putih ( baik ) mengatasi ilmu hitam ( jahat )

Menurut mendiang Phor Kae Keaw @ Phor Mor Keaw lagi, beliau sering kali mengikuti Phor Than Kong untuk pergi berubat mereka yang mengalami masalah kerasukan dan  diganggu oleh elemen-elemen spritual   (  hantu, jin, terkena buatan orang, tersampuk, masalah saka dan lain-lain ). Phor Mor Keaw pernah menceritakan bahawa..............

KISAH  1

Pada suatu hari, ada sepasang suami isteri berbangsa Melayu membawa anak kecil mereka yang dikatakan akan mengangis dan terjerit-jerit apabila menjelangnya waktu maghrib ( selepas 7.00pm ). Situasi sedemikian hanya berakhir apabila tibanya waktu isyak ( selepas 9.00pm ).  Apabila mengadap Phor Than Kong, Phor Than Kong hanya tersenyum sambil mengatakan ..........

" Tak ada dah tu, baik dah tu, baliklah. Tak payah buat air tawar ( nambun ) atau tangkal ( takrut ). Baliklah ! ". Kedua-dua pasangan itu seolah-olah tidak yakin dan cuba memujuk phor Than Kong., sambil menyatakan bahawa mereka sudah puas berubat dan sudah ramai bomoh serta sami yang mereka temui  tetapi masih gagal. Phor Than Kong terus menyambung.......... " Percayalah ( yakinlah ) dengan Tok Raja ( sami ), Tok Raja ( sami ) tak bijak ( pandai / hebat ). Tok Raja ( sami ) hanya posmen Tuhan ( perantaraan antara Buddha dan manusia ). Kalau tak percaya Tok Raja, percayalah dengan Tuhan Allah. 

Kedua-dua pasangan itu pulang dan pada keesokan harinya mereka datang dan membawa pulut kuning serta ayam panggang untuk dihadiahkan kepada Phor Than Kong,  Phor Than Kong tersenyum sambil menyatakan.........." Bukan Tok Raja ( sami ) yang tolong, Tuhan Allah yang tolong. Kita buat apa-apapun kena percaya dan yakin dengan Tuhan "

KISAH  2
Seorang warga emas ( berumur lebih 50 tahun ) keturunan Cina yang berasal dari Pahang datang mengadap Phor Than Kong sambil mengatakan masalahnya isterinya yang sering lupa ( dirasuk ) dan bercakap dalam bahasa Jawa @ Indonesia yang sukar untuk difahami. Dia sudah berubat dengan ramai bomoh tetapi masih gagal untuk diubati. Katanya dia disuruh oleh bomoh Melayu untuk datang berjumpa dengan Phor Than Kong. Dia kata dia terpaksa merantai isterinya dan isterinya berada dalam teksi dan tidak dibawa turun kerana takut melarikan diri dan mencederakan orang ramai.

Menurut Phor Mor Keaw, Phor Than Kong mendengus ( kerana marah ) dan menyuruh warga emas tadi membawa isterinya. Sesampai di hadapan, Phor Than Kong mengarahkan rantai yang merantai kakinya dibuka dan Phor Than Kong mengambil tongkatnya yang diselitkan dipinggang sambil menunjukkan bahagian kepala tongkatnya ke arah wanita itu dan mengarahkannya untuk tampil ( datang ) ke hadapan. Wanita itu mengikut arahan Phor Than Kong dan duduk bersimpuh ( kedudukan sembahyang bagi wanita ) dan mengangkat tangan menyembah Phor Than Kong. Phor Than Kong  tersenyum dan seterusnya menyuruh Phor Mor Keaw menyediakan air tawar ( nambun ). Phor Mor Keaw terkejut dan terdiam. Phor Than Keaw mengambil   batil ( bekas membuat nambun zaman dahulu ) dan menghulurkan kepada phor Than Kong. Sekali lagi Phor Than Kong tersenyum dan mengatakan " tham therd, tham namboon saksit ku  nern"      (  Buatlah air tawar, air tawar keramat aku itu ). Wanita terbabit meminum air tawar dan mula tersenyum. dan menangguk-angguk apabila Phor Than Kong meminta agar lelaki dan wanita itu tinggal di Wat Uttamaram dan esok baru balik ke Pahang.

KISAH 3
Berlakunya pergaduhan antara pemuda Siam dengan pemuda melayu ( awal 60an ) di luar Wat Uttamaram. Bunyi riuh rendah menyebabkan Phor Than Kong turun daripada ruangan samadhi di bangunan utama wat dan bertanya kepada Na Chau Thong tentang perkara yang berlaku. Na Chau Thong menyatakan bahawa pemuda Siam dan Melayu bergaduh dan pemuda Siam masuk untuk menyelamatkan diri di dalam wat. Katanya pemuda Melayu menyerang pemuda Siam secara beramai-ramai. Ramai yang cedera, pemuda-pemuda Melayu tidak berani untuk memasuki wat tetapi mula membaling batu ke dalam wat. Mendengar kata-kata Na Chau thong itu, Phor  Than Kong menyuruh Na Chau Thong mengambil batu yang dilemparkan ke dalam wat dan memberikan kepadanya. Phor Than Kong terus menjampi batu tersebut dan memberikan kepada Na Chau Thong sambil mengatakan.........................

" Baling batu itu ke arah pemuda Melayu sekiranya mereka mula menyerbu masuk ke dalam wat dan sebut ......SAKH HANUMAN SAKH " ( panah dlm bahasa Siam )

Na Chau Thong bertanya.........

" Tham thong ni dai leaw  ( Itu saja ) ?"

Phor Than Kong menjawab......

" Uh, saksit ku thert" ( Dengan kuasa keramat aku, tak perlu buat bomoh pun )

Belum sempat pun pemuda Melayu bertindak, Na Chau Thong terus membaling batu berkenaan dan menyebabkan pemuda Melayu bertumbuk dan bergaduh sesama sendiri sehinggalah pihak polis datang dan menyuraikan insiden terbabit.

Itu adalah sebahagian daripada cerita-cerita lisan yang berkisar tentang kehebatan / kekeramatan dan keyakinan Phor Than Kong akan ilmu yang dimilikinya. Cerita-cerita terbabit diceritakan semula dan dipaparkan di sini bukanlah untuk menyinggung perasaan mana-mana individu ataupun penganut-penganut agama lain.  Secara tuntasnya, tiada niat lain selain berkongsi akan kehebatan dan kekeramatan  mendiang Phor Than Kong.

Sebagai intiha, mempelajari dan memiliki ilmu yang maha hebat yang dipelajari daripada maha guru yang maha hebat tidak menentukan kehebatan dan keampuhan ilmu serta seseorang individu itu. Hanya ilmu yang diamal dengan penuh keyakinan yang dapat membezakan seseorang itu. Kita tidak perlu menjadi seorang bomoh / bhiku  ( sami ) untuk menjadi seorang yang hebat. Persis kata mendiang Phor Mor Keaw......

"Turunlah dari langit sekalipun, kalau tidak yakin dan beramal, ilmu langit itu sekalipun tidak akan menjadi. Hanya amalan dan keyakinan yang membezakan keampuhan ilmu yang kita miliki "

Merely sharing............................

Sadhu ! Sadhu !

wie.sukhihotu09 !

Wednesday, December 9, 2009

Phor Than Kong's CHOO KIEE ( 忘日 ) ( 十月 廿三日 )

Today is such a special day !
Today is 9 December 2009, the 47th anniversary of parinibanna of late Phor Than Kong @ Khron Ratchanaren @ Tok Raja of Wat Uttamaram's CHOO KIEE ( 忘日 )( 十月 廿三日 ).

So for those who has / Bucha the Phor Than Kong statue or if you are seriously of TAKING CARE / BUCHA Phor Than Kong..... Make an offering to our late Phor Than Kong, the offering should be made before noon ( 12.00 pm ). The offering is depends to the devotees but the MUST OFFER THINGS are;

1. Mark Phru ( betel nuts and leaves with tobacco )
2. Nam Kafe ( pure black coffee / coffee O' - without sugar )
3. Nam Plau ( mineral water )
4. Khau Khaw Pla Khem ( white cooked rice with fried salted fish )
4. Khau Tokh ( pop rice )

Correct me, if i'm wrong !

" Namo Phor Thit Sar Thoo, Phun Nak Suwannoo, Phra Sithi May "


sabbe satta sukhita hontuk !
sadhu ! sadhu !

wie.sukhihotu09 !

Tuesday, December 8, 2009

Important Date To Be Remembered !

Tomorrow will be such a special day !

9 December 2009, the 47th anniversary of parinibanna of late Phor Than Kong @ Khron Ratchanaren @ Tok Raja of Wat Uttamaram's

CHOO KIEE ( 忘日 )( 十月 廿三日 ).


sabbe satta sukhita hontuk !

sadhu  !  sadhu  !


wie.sukhihotu 09 !

Disclaimer

Bear in mind .......

The information and photos provided via this blog are for general information and sharing purposes. I make no representations or warranties of any kind, express or implied, about the completeness, accuracy, reliability, suitability or availability with respect to the information, documentation or guidance.

I will make no liable for any loss or damage (s), indirect or consequential loss or damage, or any loss or damage whatsoever arising from loss of data or profits arising out of, or in connection with, the use of the information, documentation or guidance provided.

Bear in mind that......Any reliance made on such information is therefore strictly at readers risk.I held no responsible for any contents linked or referred to from this page(s). Furthermore, I'm not liable for any postings or messages published by users of discussion boards, guest books or mailing lists provided on this page(s). All contents is subject to the copy right and intellectual property of the author. All internet users may access or use content individually or internally without restriction. But content may not be resold, reprint, republish neither in whole nor in part, without any written permission from the author. By using or downloading content you are accepting these terms and conditions.