PERHATIAN !

Blog dan isi kandungan blog ini hanya untuk layaran, perkongsian, dan bacaan pengunjung-pengunjung blog http://cucutokraja.blogspot.com yang beragama BUDDHA dan BUKAN beragama Islam sahaja.

Kandungannya mungkin akan menimbulkan KETIDAKSELESAAN kepada sesetengah golongan. Sila TINGGALKAN laman ini sekiranya anda bukanlah daripada golongan seperti yang dinyatakan di atas.

Sebagai makluman para ACHAN / GURU / BOMOH / PHRA / KHUN dan MEREKA yang BIJAK PANDAI, saya hanya berblogging demi menyongsong arus pascamerdeka. Tidak terdetik pun di sanubari saya untuk BOASTING & SHOW OFF. Janganlah berasa TERANCAM & TERCABAR dan usahlah MENGANCAM & MENCABAR saya. Kesian saya, saya hanya budak hingusan yang baru belajar dan masih bertatih !!!

Keprihatian dan kerjasama anda semua amat saya hargai.

Sekian, terima kasih.

" If you don't like to read my POPPYCOCK article, don't like to browse my FOLKORE blog, hate my TOSSING UP posting and kinda hurt by my blog RIDICULOUS posting & COMICAL sharing, Kindly lead your cursor away from my blog rolls and never ever log on to my blog, simple right ?"

TQVM


Wednesday, September 23, 2009

"KHRON RATCHANAREN versus TOK RAJA"

Tok Raja, adakah ianya membawa sebarang pengertian kepada anda ? Siapakah Tok Raja yang dimaksudkan ? Siapakah yang memulakan gelaran terbabit ? Apakah makna di sebalik gelaran tersebut ? Itulah persoalan-persoalan yang sering bermain di bibir-bibir peminat barangan mistik Thailand ( Thai Amulets ) . Istilah TOK RAJA merupakan frasa yang sinonim dan sering dikaitkan dengan KHRON RATCHANAREN atau nama Buddhistnya PUNNASUVANNA MAHATHERA yakni, Luang Phor Khron atau Than Chau Khun Khron dari Wat Uttamaram, Kampung Teresek Repek, Pasir Mas, Kelantan. Darul Naim.

Intihanya, pengertian sebenar TOK RAJA sering disalahtafsirkan oleh segelintir masyarakat. Pada tanggapan sesetengah pihak, frasa TOK RAJA adalah gelaran pangkat yang dianugerahkan oleh Duli Yang Maha Mulia Sultan Kelantan kepada Luang Phor Khron. Gelaran TOK RAJA ini dikatakan dianugerahkan oleh DYMM Sultan Kelantan kerana mengenang jasa-jasa Than Chau Khun Khron kepada DYMM khususnya dan Kelantan amnya. ( tiada siapa yang mengetahui jasa-jasa sebenar yang dimaksudkan di sini ) Hal ini demikian kerana semasa hayat baginda, DYMM Sultan Kelantan acap kali dilihat turun padang dan mencemar duli bagi mengunjungi Than Chau Khun Khron di Wat Uttamaram. Kunjungan kerabat DYMM Sultan Kelantan tersebut menjadi buah mulut masyarakat Kelantan pada ketika itu dan ( Siam, Cina , dan Melayu ) dan kunjungan DYMM pada ketika itu disambut dengan hamparan karpet merah.  

Gambar-gambar kenangan semasa DYMM Sultan Kelantan mengunjungi Tok Raja Khron.

Persoalan yang ingin saya kupaskan di sini ialah, setelah Tok Raja Khron meninggalkan kita ( Parinibanna ). DYMM juga acap kali dilihat mencemar duli dan mengunjungi Phra Kru Ariyasangworn, Phor Than Lek, Wat Ariyakiri, Kampung Pauh Lima, Aril. Sehinggakan jalan berturap tar yang ada sekarang adalah ikhsan DYMM Kelantan kepada penduduk-penduduk di sekitar Pauh Lima dan Aril. Selepas Tok Raja Khron, gelaran Tok Raja Lek menjadi bualan setiap bibir masyarakat Thai, Cina dan Melayu pada ketika itu.

Ketokohan dan kehebatan Tok Raja Lek juga tidak kurangnya berbanding dengan Tok Raja Khron. Sepeninggalan Tok Raja Khron maka Tok Raja Leklah yang menjadi tempat galang ganti para penduduk Kelantan yang beragama Buddha untuk mengadu nasib ! Ramai yang membeliakkan biji mata mereka apabila saya memperkata dan menyebut frasa TOK RAJA KHRON dan TOK RAJA LEK. Mungkin ada yang menyumpah seranah saya dengan menuduh dan melabelkan saya sebagai dangkal @ cetek ilmu dan mungkin sesat , apabila memperkata tentang Than Chau Khun Khron. Mungkin ada juga yang terguling-guling sambil ketawa terbahak-bahak apabila memikir akan KEBODOHAN dan KEDANGKALAN saya itu. KUPASAN GELARAN TOK RAJA TOK RAJA merupakan frasa yang terbina daripada gabungan 2 kata akar yakni;
TOK + RAJA = TOK RAJA
 
TOK = Mengikut Kamus Dewan, edisi ke-3 membawa pengertian, TOK CA atau TOK CAI iaitu dialek Kelantan dan Terengganu yang bermaksud SAMI SIAM. RAJA = Mengikut Kamus Dewan, membawa pengertian, orang yang mengetuai dan memerintah sesuatu negara, gelaran bangsawan, orang yang berkuasa dan juga membawa maksud orang yang besar pengaruh dan kuasanya dalam sesuatu lingkungan kawasan. Secara tuntasnya, dapatlah disimpulkan bahawa frasa TOK RAJA, sebenarnya bermula daripada klausa TOK CA RAJA @ TOK CAI RAJA, yang membawa pengertian .....seorang sami yang mulia bertaraf tinggi yang bukan sahaja disegani malah menjadi ketua kepemimpinan masyarakat yang mendiami kampung berhampiran wat.

Kepopularan , ketokohan dan kehebatan Than Chau Khun Khron pada waktu itu ( zaman prekemerdekaan - sebelum merdeka ) menjadikan gelaran TOK CA RAJA digunaka pakai untuk merujuk kepada seseorang Sami Siam @ Buddha di sesuatu kawasan atau lingkungan wat yang ditadbirnya. Gelaran terbabit diguna pakai bukan sahaja di Kelantan malahan di beberapa buah daerah di Selatan Thai, Pattani khususnya. Peredaran masa yang berlaku, terutamanya pada era pascakemerdekaan panggilan dan gelaran TOKCA RAJA telah disingkatkan menjadi TOK RAJA dan gelaran sedemikian terus menjadi satu frasa yang lengkap dan telus apabila merujuk kepada sami siam atau Buddha. Sekiranya anda singgah di warung-warung kopi di sekitar Kelantan cubalah merisik-risik golongan pertengahan umur ( 50an ke atas ) tentang frasa TOK RAJA. Terutamanya dalam kalangan penduduk masyarakat Melayu atau Thai. Ternyata anda akan kecewa kerana mereka tidak kenal siapa itu TOK RAJA ( Than Chau Khun Khron….kecuali penduduk-penduduk di sekitar Teresek, Repek of course ! ). Apabila mengutarakan frasa TOK RAJA, jawapan yang anda akan perolehi adalah berbentuk soalan soal balas yakni, TOK RAJA ( Tokca atau sami ) yang manakah yang saudara maksudkan ? Banyak TOK RAJA – Tokca @ Sami di Kelantan ini, sami mana satukah yang saudara dimaksudkan itu ? TOK RAJA Kampung Beruk ( Wat Pothiviharn ) ? TOK RAJA Kampung Jubakar ( Wat Machimaram ) ? atau TOK RAJA Kampung Pauh Lima ( Wat Ariyakiri ) ?

 Natijahnya, pada penduduk-penduduk era prekemerdekaan, frasa TOK RAJA membawa pengertian dan konotasi yang berbeda berbanding dengan golongan-golongan muda pascakemerdekaan. Golongan-golongan muda ini lebih senang dan selesa dengan gelaran TOK RAJA apabila merujuk kepada Than Chau Khun Khron. Begitu juga jadinya dengan ejaan perkataan KHRON. Terdapat segelintir golongan muda yang sering memandang enteng ejaan perkataan tersebut. Pada tanggapan mereka suku kata yang membatang perkataan KHRON adalah tidak penting.

Hal ini demikian kerana mereka-mereka yang daif ini tidak pernah didedahkan kepada frasa sebenar yang tepat dan sepatutnya. Cuba anda bayangkan pada suatu hari, nama anda disebut / dipanggil / diintonasikan dengan bunyi yang pelik dan tidak seperti yang tertera pada kad pengenalan diri anda. Apakah tindakan anda ? Marah bukan ? Sudah tentunya kita akan melenting dan cuba membetulkan kembali kesilapan itu. Sebagai renungan bersama, ternyata terdapat beberapa versi ejaan yang diguna pakai oleh golongan muda apabila merujuk kepada Than Chau Khun Khron. Sebagai contoh ; KRON, KROON, KRONE, KRUN, KRUNE, KHRUN, dan KHRONE malah ada yang mengejanya sebagai KHROON. Sedangkan ejaan yang sebenar yang afdal / tepat ialah KHRON .

Hal ini demikian kerana nama surat atau nama rasmi Than Chau Khun Khron ialah KHRON PUNNASUVANNA MAHATHERA. Nama ini terpampang pada papan tanda pada pintu utama ke balai penyembahan Wat Uttamaram. Papan tanda yang tertera nama Than Chau Khun Khron terbabit sudah pun tergantung dan terpampang di pintu utama balai terbabit semenjak bangunan tersebut digunakan secara rasmi lagi….sudah sekian lama tergantung di situ, memang lama ! Namun tiada siapa antara kita yang mengambil pusing dan endah tentang perkataan, frasa dan klausa yang digunakan. Pada kita ia tidak membawa sebarang pengertian yang MELABAKAN ( menguntungkan ! ). Siapa peduli ? Persetankan semua itu, perkara yang maha penting ialah mengaut keuntungan yang berlipat ganda yang diperolehi hasil daripada JUALAN tangkal, azimat, dan patung-patung peringatan Than Chau Khun Khron.


Papan tanda pintu masuk balai penyembahan utama


Bukan itu sahaja, terdapat juga laman-laman web dan blog yang sambalewa dan menggunakan ejaan secara semberono apabila merujuk kepada TOK RAJA. Sebagai contoh;
TUK RAJA = TUK + RAJA TUK RAYA = TUK + RAYA
 
TUK = Mengikut Kamus Dewan, adalah singkatan kepada kata ATUK atau DATUK yang membawa pengertian seseorang yang merupakan bapa kepada ayah atau ibu seseorang. Pengertian kedua pula ialah, hantu atau puaka yang atau penunggu kepada sesuatu tempat. RAYA = Mengikut Kamus Dewan, muka surat 1111, RAYA membawa pengertian besar, melata, bergerak dengan perlahan-lahan, dan berjalan membuang masa. Sekiranya kata RAYA di gabungkan dengan TUK, ---> TUK RAYA, membawa maksud seorang datuk yang besar, atau datuk yang bergerak dan berjalan perlahan-lahan. Bagaimana pula sekiranya RAYA di gabungkan dengan HANTU --->HANTU RAYA, membawa pengertian hantu besar peliharaan untuk menjadi pengawal ( suruhan ) tuannya . Sebagai intiha, gelaran Tok Raja merupakan gelaran umum yang boleh diguna pakai untuk semua sami ( panggilan kepada sami terutamanya di Kelantan, Terengganu malah di beberapa daerah di Selatan Thai ). Gelaran terbabit diguna pakai di Kelantan dan beberapa daerah di Selatan Thai yang majoritinya adalah penduduk berbangsa Melayu. Namun, dasawarsa ini, gelaran Tok Raja telah sebati dan sinonim apabila kita memperkatakan Than Chau Khun Khron.

Gelaran Tok Raja Khron ini telah diterima pakai oleh pencinta-pencinta barangan mistik dari serata pelosok tanah air termasuklah di daerah-daerah Selatan Thai. Malah, saya sendiripun lebih selesa menggunakan panggilan Tok Raja apabila merujuk kepada Khron Ratchanaren. Tepuk dada, tanya selera ! Kupasan demi kupasan telahpun diutarakan terpulanglah kepada kita semua untuk menilainya. Sebagai seorang pencinta barangan mistik yang masih setahun jagung ( baru dan tidak berpengalaman ).

Kupasan dan perbincangan yang diutarakan tidak lain tidak bukan hanya untuk perkongsian semata-mata dan bukannya ingin berlagak pandai atau menunjuk-nunjuk. Sekiranya terdapat perbincangan atau fakta yang melencong atau tersasar daripada landasan perbincangan, adalah dimohon sesiapa di luar sana yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan untuk membetulkan saya. Kecil Tapak Tangan Nyiru Saya Tadahkan !
(***Sudi ditegur dan menerima nasihat***)
“Nak Mor Phor Thit Sat Tho, Punnak Suvanno, Phrak Sithi May”

Sadhu ! sadhu ! sabbe satta sukhita hontuk !
Wie.sukhihotu09 !

Wednesday, September 9, 2009

The Secrets of Phra Pidta of Wat Uttamaram, Repek, Finally Revealed !

Phra Pidta of Wat Uttamaram was followed the traditional way of making Phra Phakhawan of Achan Long Phor Khron. Present wat abbot, Phra Khru Boon Tham is issuing of this limited hand made edition of Phra Pidta.

Associates with the 45th anniversary ( BE 2550 ) of Khron Paranibbana, Phra Khru Boon Tham ( Than Boon ) revealed to the public the traditional ways /methods of making Phra Pidta. These methods are using / following the same methods used by Tok Raja in those day. According to the Long Chei, the pidta was created for the fund rising purposes. The purpose of making this superb Phra Pidta was due to the lack of fund to complete the Chedi and cremation hall, Achan Long Phor Khron appeared in Than Boon dreams and had ordered Than Boon to create the this special phim of Pidta amulet to be rent out to the devotees.

The Achan Long Phor Khron’s traditional mould gadget was made of 2 pieces of wood which are connected with the hinge. There were two holes on the woods surface to place the Pidta mould, hinged woods with 2 holes to fit the Pidta mould, one on each sides. The Pidta mould was made of fibre.

These two pieces of woods were pressed together tightly by using hand to mould the Pidta. The moulded Phra Pidta was painted and coated with Black Janrakh Wax or Getah Rengas Hitam ( not the normal crystal clear rengas ) by local folks. Each Pidta was individually pressed and blessed by Than Boon then.

Pictures of blessing for ALUJAKH ( Seeking Permission ) from Achan Long Phor Khron before the making pidta processes begin.


Pictures showing Than Boon is preparing the wanj.
 



Pictures showing Than Boon is inserting the wahn into the mould.


Pictures showing Than Boon is moulding the Pidta by pressing the two pieces of woods.


Picture showing Than Boon is applying the Black Rengas onto Pressed Phra Pidta.


Pictures showing Than Boon is picking out the Pidta from the mould.




Pictures of the successfully moulded Phra Pidta.





These traditional ways and processes were rather complicated than the modern ways. Which are using the moulding machine and the amulets were pressed and completed within a minutes compare to Long Phor Khron traditional ways. Than Boon spent around 30 to 45 minutes to complete each of the Pidta amulet. This is why Phra Pidta / Phakhawan from Wat Uttamaram is very special indeed.

Apart from this special phim of Phra Pidta. There were several phims of Phra Pidta / Phakhawan which were hand made, pressed and blessed personally by Than Boon or Chau khun Mit. In order to identify such special hand made amulets, there are some hand print marks on the reverse side of the Pidta amulets.

Some old batch of hand made Phra Pidta of Wat Uttamaram.



Modern moulding machines to produce amulets.

a. Hand press moulding machine






b. The mould / block



c. Computerize moulding machine


According to wat committee, a total of 300 pieces of this special phim Phra Pidta were made and the thambun for this pidta is RM 3999. The devotee who rent out this Pidta will be given away a tongkat too ( made of janrakh tree, which strike by lighting, a donation of amount RM699 if renting out the tongkat individually ). Do correct me if I’m wrong .

You can’t find this pidta on the wat shelves. If you are interested in, kindly contact and consult Than Boon personally. Why ? Should ask Than Boon……

as for me..... just merely sharing !

sadhu ! sadhu !
sabbe satta sukhita hontuk !


Wiesukhihotu09 !

Tuesday, September 8, 2009

Sharing Some Info on Kelantan Sacred Tongkat - Mai Thaw Mahathera.

The very first batch of Mai Thaw Mahathera.



Pictures showing my grandapa aka Phor Luang Keaw is  holding the 1st batch of Mai Thaw Mahathera by Than Thit of Wat Utamaram. This mai thaw was made in year 1997/98. Thamboon for renting this mai thaw is only RM100. I had obtained 2pcs of this mai thaw, one given to my grandpa and one to be kept for myself. Then it was given away to my brother in law. It was a superb power mai thaw. Comes with certificate of authentification. Made of Mai Rakh, inserted with needles, white kradat wau jant, a piece of buluh tumpat and path nar thang.


 
The feature tongkat was named Mai Thaw Mahathera. The official name of Tok Raja’s tongkat. The word Mahathera was adopted from the Tok Raja’s Buddhist name;

PHRA VICARANAYANAMUNI, KHRON PUNNASUVANNA MAHATHERA.

The name of the building, on top of the main entrance to the Tok Raja’s main hall .....



According to Pali Buddhist Buddhism Dictionary, MAHATHERA (mahaathera) means "Great Elder". Mai Thaw Mahathera can be defined as The Great Mai Thaw. As for some Kelantanese the word MAHATHERA brings the differs connotation. As for us, the name Mai Thaw MAHATHERA was given to the tongkat as the substitution of ..... or to associate with.....the sacred Tok Raja Tongkat !

This Mai Thaw Mahathera was made around year 2002/2003 ( BE. 2546/47 ). The creation were associated with chief monk 71st birthday. The number of this Mai Thaw Mahathera created was unknown. It was a superb new creation of small and tiny tongkat. By donating ( Thamboon )RM100, devotees will get this superb Mai Thaw Mahathera. The specific and special khatas paper was given along to the devotees.

Due to its popularity, the Mai Thaw Mahathera was out of stock and then the fake n imitation of this Mai Thaw Mahathera were produced by wat committees and the number of this imitated Mai Thaw Mahathera was huge and almost out of control. The materials and ingredients used were beyond devotees expectation ! Later on the imitate tongkat prices flung from Thamboon of RM 100 to RM 200 per piece.

The authentic batch Mai Thaw Mahathera materials used;



( Special / Committee batch )

• 3 needles - Gold, Silver and Bronze
• 3 Copper takruts
• A piece of buluh tumpat



( Normal batch )

• 1 Silver needle
• 2 copper takrut

The authentic batch of Mai Thaw Mahathera, normal Mai Rakh and Mai Rakh coated with Janrakh……..



The imitate batch of Mai Thaw Mahathera materials used;

• Silver needle
• 3 pieces of photocopy of original copper takruts.
. Hand written yants at the reverse side of the photocopy yants.

The early batch of imitates Mai Thaw Mahathera……..
Few years back, due to the poor distribution of this imitated tongkat. Some of the wat committee decided to combine the tongkat with phra pidta amulet which is also deteriorate in sales. Phra pidta was attached to the top of the tongkat and being sold as the new creation of the chief monk. The imitate tongkats were still using the same tiny original tongkat from wat. I called / named it as imitattion tongkat because of the material used / inserted. The funny thing about this new creation is…..phra pidta was GLUED on top of the tongkat by using Elephant Super Glue !
 

Phra pidta amulet……..


The later batch of imitates Mai Thaw Mahathera……..


The sales of this tongkat was marvelous. Display and snap ……cash and carry ! The thamboon roses from RM200 to RM300 per piece. For the naïve tongkat die hard, it was worth to buy tongkat. As the thamboon of phra pidta per se was already RM130 plus RM200 for the tongkat. That means…..they saved RM30 per piece. So, why not ?

There’s a friend of mine….came straight away from Penang just to own this superb Mai Thaw Mahathera. He went to the wat and collected two pieces of this Mai Thaw Mahathera ( one phim each ). He put these 2 tongkats on his car dashboard while browsing around Tumpat to visit other wats. Upon reaching my home, he was hailing and yelling non stop upon reaching my doorstep. Yelled and shouted because the one of phra pidta attached to the tongkat was separated from the tongkat due to the hot/  high temperature while parking his car when visited other wats. I had shared with him some information regarding the tongkat. In his disbelieved, he disassembled both the top and bottom of the tongkat and shocked to see the materials inserted !

If u were one of the unlucky guy who had already rented this imitate Mai Thaw Mahathera, stop hailing…. yelling ….and shouting…... BEAR IN MIND that, chief monk nothing to do with this imitate version of Mai Thaw Mahathera, he doesn’t know and absolute innocent ! Jus consider that your RM 200 or RM 300 were a kind hearted thamboon to the wat. Shadu ! Shadu !

Why we need to be more sensitive and selective about the tongkat….

FYI, the real great sacred tongkat; Can be used as…….

Superb tool for Phor Mor / Achan
- To dispel / discard ghost and evil forces.
- To cure exorcism.
- To make nambun ( holy water ).

Tool to protect the wearer / owner.
- General safety from bad luck and unlucky star
- Avoiding mishap / fatal occurrences
- Possess of Amnaj power

Safe guard your house from;
- Break-in / thief
- Fire / danger
- Evil spirit – evil forces

In a nutshell, the real sacred tongkat power is absolute and no suitable words to describe its. As my grandpa said………

“Absolute 108 purposes and you don’t know the power of the tongkat, unless you own it”.
FYI, imitate tongkat …….

• Cannot protect the wearer.
• No absolute powers as the real sacred tongkat
• It’s just a piece of wood that means nothing to the wearer / owner
or more specifically, a piece of decorative wood !


“ Beautiful to see, nice to hold.once you used, you will know ! “
Shadu ! Shadu !
sabbe satta sukhita hontuk !

Wie.sukhihotu09 !

Disclaimer

Bear in mind .......

The information and photos provided via this blog are for general information and sharing purposes. I make no representations or warranties of any kind, express or implied, about the completeness, accuracy, reliability, suitability or availability with respect to the information, documentation or guidance.

I will make no liable for any loss or damage (s), indirect or consequential loss or damage, or any loss or damage whatsoever arising from loss of data or profits arising out of, or in connection with, the use of the information, documentation or guidance provided.

Bear in mind that......Any reliance made on such information is therefore strictly at readers risk.I held no responsible for any contents linked or referred to from this page(s). Furthermore, I'm not liable for any postings or messages published by users of discussion boards, guest books or mailing lists provided on this page(s). All contents is subject to the copy right and intellectual property of the author. All internet users may access or use content individually or internally without restriction. But content may not be resold, reprint, republish neither in whole nor in part, without any written permission from the author. By using or downloading content you are accepting these terms and conditions.